[雲笈七籤卷六十九、浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-69]
[卷六十九內容提要]
道家修法之中，都是宇宙全息一體，以道家的語言來表之即是：一炁陰陽三元四合五行六虛七政八宿九玄歸元……以陰陽五行法分析說明。丹書表法，有時候頗難區別是在講述內丹法，還是外丹法。比如這一篇明擺著在講述外丹，有藥、有具，有其定法……但是一碰到伏制變鍊，都必牽涉到內丹。古人煉丹除了服食丹金﹝約定俗成稱作金丹﹞，也有吸伏其氣以達到昇華的效應！「昇華」現代人稱作迷幻。最好有人真正採取古法重演一次，以讓現代人一窺其堂奧！有人在做麼？歷史上，煉丹中毒而死的人，也不在少數！
七返靈砂論：本卷全文載錄自《大洞鍊真寶經修伏靈砂妙訣》一書，原文載於三家影印本《道藏》本19冊，文句略有出入。﹝待考﹞
再一次，這一類道化文風，一邊講化學丹，同時也是在講內丹。2015年10月我是第一次接觸七籤金丹部11卷，當時走到這一卷我都不想詮釋，但是走到了今日(0301-2020)已過了三年餘，我對待金丹的知識已經不同往日！
近兩年以來我認識一位朋友，他曾抽大麻28年，抽冰毒6年，最後以道家法術戒毒至今已六年。目前我正在為他進行中醫調理，按這一點來看，他就是我的「丹金」老師。他啟發了我很多方面，比如三個星期閉關戒毒期間，他曾見「月中騫林」，這是七籤多處提到，但無人做出解釋。他的親身經歷的描述，讓我大開眼戒！是的，眼戒，沒有寫錯字。
關於丹金術，我沒機緣親自做試驗。因此本文實驗的部分我都存而不論。本人行醫20餘年，是從草藥學徒的基礎做起，喜歡親自泡製中藥。對待礦石藥物並非一無所知，但是我真是沒欲望在這裡耗神去辯論此事！在別地方我曾經講明，丹金術可能是一場騙術。至少他是忽悠術，但是這方面的典籍也不少，既然是忽悠為何還有人為他苦思著書？古人吃飽沒事做麼？這一塊論題保留給佷得空的人去慢慢理論。
我僅僅講解內丹的道化內容。西藏秘法有「金光明砂」是不同的東西，但是這兩者之間有著揮之不去很有趣的聯結，此課題很大很深，將來再議！
七籤全書不止於金丹部，都有特別探討形式物質與修法的對接！共有四部專論，除了這一部專論朱砂，還有雲母的專篇，胤即生鐵的專篇，水銀的專篇，還有石景水母沒有專篇卻也常提及。都是借物質特性衍申探索修行方法的論題。(C069-000)
卷六十九‧金丹部7，七返靈砂論(並序)衡嶽陳少微字子明撰……(C069-01)
論曰：丹砂者，太陽之至精，金火之正體也……(C069-02)
(C069-01/02)[浤瑆詮釋]
引原文、「光明砂者，受太陽清通澄朗正真之精氣，降結而紅光耀耀，名曰光明砂；白馬牙砂者，受太陰平和明徹柔順之精氣，降結而白光璨璨，如雲母色者，名曰白馬牙砂；紫靈砂者，中受山澤之靈氣，結而成砂，而色紅紫，名曰紫靈砂。如溪土雜類之砂，俱受濁滯不真之氣，結而成砂，即混沌無精光也，故不中入至藥所用。」所指即是各類朱砂，以光明砂為上！
請自己去審察真品朱砂，那種赤光燁燁，正是內光的雛形。古人採用這樣的辦法暗示腦內光的光明砂，也有四大種，(1)赤光明砂；(2)白馬牙砂；(3)紫靈砂；(4)溪土雜類砂。其中以赤、白、紫為吉氣聚，溪土砂為雜氣聚。無砂者，一片黑團，這是障礙。自己去看看就會了！
再引、「光明砂者，受太陽清通澄朗正真之精氣，降結而紅光耀耀，名曰光明砂；白馬牙砂者，受太陰平和明徹柔順之精氣，降結而白光璨璨，如雲母色者，名曰白馬牙砂；紫靈砂者，中受山澤之靈氣，結而成砂，而色紅紫，名曰紫靈砂。」腦內光是直接與太陽光對接的，所以有「關太陽秘法」！太陽神正是朱雀，朱雀與心相應，心腦互通。此處指出紫砂光乃反映了山澤靈氣，這個「山」亦應包括山人、高人、老師的能量場。比如我曾遇見基督徒能見印堂中紫光，唯物辨證之士能見紫光注入印堂，各種令人興奮的情景。追究到頭，必是和他周遭的氛圍有關聯。比如基督徒在「聖靈」的群體共振效應之下，就很容易發生這一類效應，但是他們無理無法可以解釋，道家至少有一個憑籍給予一個解釋！
再引、「高上賢明之士先揀其砂，次調火候，在意消息，而成七返七還。且金石之中，至靈至聖至明，無過於丹砂者也……﹝七返七還﹞而返者是丹砂化為金，還者是金歸於丹。」雖然引用這一段，但我不作解釋，自己去親證「七返七還」﹝玩他吧！﹞(C069-02)
經曰：“返我鄉，歸我常，服之白日朝玉皇。”……(C069-03)
[浤瑆詮釋]
經曰：“返我鄉，歸我常，服之白日朝玉皇。”此處之「常」，我認為他指太常，就是太帝，太常又是北極星的名號。我的家鄉在那裏！伏食這種光明砂，可以「白日朝玉皇」，我的理解是，內觀光明砂可以接引過橋致使可以觀「白玉皇」，即指「圓坨坨，光爍爍」那種光。﹝我是引用過來人所講！﹞「得服之者，形神合(專心不胡思亂想)，(身)當輕舉。」這是伏光明砂的成果標準。此處又指出「石硫磺不是太陽之精」。(C069-03)
切見世人伏鍊眾多，終無成者……(C069-04)
[浤瑆詮釋]
老哥你若如此聽話，真正去吸食高溫燒出來的朱砂紫煙，恐怕會直接登仙，不認得我。
古道人家總是明知故犯。由於他深知有道人家也是故犯明知，如我者也。
引、「自上古高仙，或昭其旨，秘其蹤，皆以隱言深密，好道之流，志慕輕舉者，莫究其根源。自予得其奧旨，常欲周濟為功，大道垂恩，咸願同歸玄境，遂作《靈砂》七篇，《金丹》二章，并述火候、次第、藥物品數高下，列之於後章，以授賢明。至誠君子得而寶之，即福壽無疆。輕泄之人，殃其九祖。亦不可誣言而蔽道，慎莫寫志，用則賢愚，可熟鑒而授之矣！」
古代這回事確實是十分高隱密，現代不再隱密了，但是也不會赤裸裸地展現，這種隱密是和大腦操作特性有關聯，無關其他雜說。大腦操作其中一個特性就是「原裝」排入，不增不減。最原裝的「信息」就是採用隱語，讓原裝的信息躲在背後。一如本文及七籤其他章卷所列示者。比如：「囘」或者「廻」光返照，這個「囘廻」即是隱象之字，不可以改作「回」。
當今西洋作書人在講到這一類知識，都很赤裸地展現，不是好事。我們一點也不和他們爭誰的見解最先，而是應知道誰最受用，誰有真本事。但是往往是後學君誤解了「得而寶之，」的旨意，變作至誠君子得而私之，大道死在他手中。將來投胎，他必須四處去求學生來傳法。好像黃藥師找來一個麻姑傳法，一模一樣。(C069-04)
第一返丹砂篇，本經曰：丹砂者，是萬靈之主……(C069-05)
[浤瑆詮釋]
作為一個中藥學徒，朱砂出於辰錦山已經是一個常識！故稱作辰砂。這一段文字透露了辨識頂級朱砂的方法，但是我未曾見識過這一類霸極的朱砂。它的生長型態頗類水晶。朱砂入藥者最著名就是安宮牛黃，朱砂入心入腦，安神清心，療效確然！
關於「七返九還」，在道家功法中，幾乎就是基本功！不只是練丹才有。如操練腹部呼吸，就是要做到七返九還。
七指「七度變轉，以應陽九極體也。」因此而知七與九不是次數，而是天數，生成之數。為了接應天數，因此有七返。九還則是指其神效的變化。此處「九」有極義。比如腹部呼吸七次往還，每一次都要做到「九極」才讓他自然回返。為了讓氣息達致九極，也有些小措施，比如故作咳嗽啊等等。
趁這一段是講外丹措施，我要說開去，這一文第一次草稿結於2015年10月。今日(0401-2020，早上)我重審訂，走到這個「七返九還」一時還看不懂「舊我」的解釋！於是我離開屏幕，去沏一泡熱茶，熱茶入肚，腦光這才有些開啟，於是重新改寫，改另一個表達方式。至少要確保自己滿意嘛！
這個正是我的難處呀！我們的思維模式比較古道人，已經有著天差地別的落差。如何轉成現代人可以理解的表達方式，正是區區必須攻克的關節硬核。「七返」七條經言內容，一看這種表法，必是別有所指！即使是朱砂礦經歷七返九還得化學轉變結果，轉變所得化合物，所服劑量也不是以兩計？！應是以「刀圭」計量！此便是這一類道化文學的微言大義。
請問中國炎黃子孫的基因需要如此複雜才會生存麼？須要搞出如此迂迴的教化模式？！
再說前面「七返九還」，內觀腦光也是要「七返九還」，但這不是一次完成，除非你有天資，我沒有！我是須要歷十幾年才可以完成的。即言腦內光的變化也是按七返九還的原理而展開。
關於腦內光，他可能是細胞生物光的共振效應，這是科學已經有在觀察實驗著，請自己網搜！﹝科學講﹞人體全身的細胞都是在發光的狀態之下操作。可是這種光，有些人沒能看見，我堅信一定有一種手段可以「教授」讓人人皆可以正常地觀光歷藏。
預先引後文一個示例，打個比方，一個人可以虛擬地觀想這些如；
「將其丹砂中白銀四兩打作鍋子，安一通油瓷瓶子中，其瓶中可受一升，其寶鍋子可(按)瓶子底大小……」云云，可以如此細節而具體的在腦內觀想「完成」整個操作麼？不能？
但是我們修宗教的人，比如佛教西方極樂世界與地獄世界，是可以做到在「腦內」虛擬的觀念天堂地獄每一個細節！再比如文學名著《但丁》，書中描述「我沒去過的地方」都十分細膩！
道家功法，幾乎每一式都需要虛擬想象！這個隱藏著大腦開發的秘密，將來再議！
再多說兩句話，追憶我在2016-2010年，大量生命都在玩酵素，最高紀錄一次弄二十幾個四川菜甕，其中一甕發生這樣的情況；甕底部滲漏的隙結上了一坨結晶物，我用手指沾口水才去擦一下結晶物，然後才嘗一嘗指上沾來的東西，這一次計量肯定沒有十份一「刀圭」的計量，是不？
說時遲當時快，我立即感覺到心悸，越來越劇烈。但是當他跨過了劇烈程度最高峰的時候就緩下來了。我是故意放任觀察自己中毒的過程，自知死不了，但也沒能拿去化驗究竟是何物！借用我朋友的口吻說：「知道了又咋地？」
土甕，鹽分，糖，酸性的食材……顯然這個也是「砂霜」。
我和「砂」有關係的中毒經驗，又有一次，我的過濾系統的濾心斷裂，我以為可省則省，將斷裂的地方合回去，不加任何添加物，繼續使用，一周之後發現自己呼吸的力氣都沒啦，腳提起力氣也沒啦……一直都在排查，早期沒疑到濾心這邊，到了最後，喝了毒水一周，差不多是要找人醫治的時刻，可是又拒絕求援，應當是你哥林北的傲慢心起了「好的作用」了，一時讓我想到過濾心的鈣質還有其他礦物質滲漏入水中。於是採取措施，無力的情況在一日內就回緩了。沒吃藥也沒自醫治。
據知，中國歷代皇帝想要長生不死的那一夥，都是吃長生丹中毒死，他的症狀都有一個共同特徵就是；「乏力以至於呼吸都沒有力量」而引致窒息死。最要命是這一症狀來得十分緩慢以致於會被人忽略。我在這一次中毒事件中，前後持續了二周左右，因此沒讓我疑到過濾水質方面。最後我會疑到水質，這全然是區區的職業習慣，區區行醫有年，早已培養了這種習慣，一路排查到底！
此處有一個要點，並非「安神」就是等同於可以致長壽。又、長壽與永生是兩碼子事，依然值得探究。(C069-05)
經言：丹砂者，自然之還丹也……(C069-06)
[浤瑆詮釋]
這些描述，至今未見出土文物做證，姑且聽之。慢慢等待吧！等待那個「天座砂，」與其等待，不如自己造一個，放在天上打坐，並將身旁的一切寶物都寄放在天上的寄存箱裏頭，這個時代啊，靠親人保管寶物，也是十分危險的事。
「故丹砂之元深秘，賢明之士，志慕輕舉者，切須辯其藥品高下，然可調其火候，合其陰陽，伏制自然而契於高真矣。」輕舉，在這裡的意思不是凡夫所解那種。這個是輕舉而不會妄動啊。
至於，自調火候，則是修行人必須要懂的一件事，越是早懂越是好。(C069-06)
陰陽制伏及火候飛伏法：經言：陽精火也，陰精水也……(C069-07)
[浤瑆詮釋]
就以前文的配方來看，計如、
- 玉座光明砂一斤，制之用石塩六兩、黃英、化石各二兩。一共兩斤，估計體積約一飯碗大小。
- 座外生光明砂一斤，可用石塩及馬牙消各四兩，黃英、化石各一兩。共計一斤半，估計體積約屋飯碗略少些許。
- 白馬牙砂一斤，用石塩、馬牙消各二兩，黃英化石各三分；紫靈砂一斤，石塩、馬牙消各二兩，黃英、化石各三分；共計兩斤九二，體積約共一湯碗。
- 溪土雜類之砂力小，每一斤可用石塩及馬牙消各二兩制之。
- 其所用石塩和黃英、化石，細研為粉，入鍋，以文火養一日，即鼓成汁。後和馬牙消，重燒令赤。先用砂塩鼓成汁後，方入前藥用之。其光明砂大者，須打碎如江荳大小，然後入於土釜中。先下石塩，次下馬牙消，和水，文武火晝夜煑三十日，不得火絕。
- 這個方法不訪一試！但是，誰來日夜監守爐旁？30日！
中藥炮制辰砂，都用水飛法，慢慢磨，慢慢飛。我曾做過！辛苦完成的粉，最後所得淨粉，竟然給新請來的小妹一手打翻落地！此之謂好事多磨。(C069-07)(net譯文1/3)
(未完待續...)