[雲笈七籤卷八十八、浤瑆詮釋]
文源、[CTEXT-88]
相關主題、[T5 道醫][修行‧念住二十四神]
[卷八十八內容提要]
《西昇經》恐怕是反註佛經的一部道家經典！佛陀降世是為一大事因緣：生死。本卷所探討也是為了這個：生死。「是知修道之士，若不知生之所由，道之根本，則茫茫然罔測道之來矣！」這一句十分醒：「欲求長生，先修所生之本。」
本文文學雋美，必須按著耐性細讀……這裡有虹膜診斷學的淵藪，這裡有以五行論生死的思維方法，呼吸法等等。(C088-000)
[正文]
卷八十八‧仙籍旨訣，道生旨》，谷神子裴鉶述、鐘陵郡之西山，有洪崖壇焉……(C088-1
(C088-01)[浤瑆詮釋]
谷神子是唐代中末時期的人，是傳奇人物！網上很容易找到有關於他的說明。[說明一]、[說明二]、[說明三]、[最近很火的電影聶隱娘也跟他有關係]…
棲真子，據說就是施肩吾。網上有很多他的說法，並與台灣史有深刻的聯繫！這兩人都是文士道流，唐代很多這一類人，又道又文的。補充讀物：[棲真子‧《養生辨疑訣》]
讓文士來寫道書，其文采自是不同！
《CTEXT‧西昇經》《Wiki‧西昇經》魏晉以前的古書，著者不詳。嚴格說來，升昇有別。[日/升]與沒頭沒腦升降之升，意義內涵有別！
查《西昇經‧卷下》句：「人能圖知天地萬物，而不自知其所由生，反命歸本，是大不知也。」
網上各路神仙，都習慣將道典的引文加上引號，這樣一來，很容易被人誤認作「引文是來自原典的！」都沒有錯，可是沒一則錯到很正確。這是典型以現代人的習慣去硬套古人的習慣，大陸人尤其嚴重，自我感覺十分良好，積習難改，不知此病源自何方？幸虧有諸如[CTEXT]這一類的一群有心人在默默耕耘，得以不讓我輩陷入深淵之覆地！良好的網頁都不見於中國境內，百度就是白度。新浪許多時候都是猛浪。微信都是偽信，再不然就是尾信。
這第一段的意思是說：你科學知識很厲害，可是卻不知生死由來，也僅僅是臭肉一堆而已。但是反觀原典的本義卻是說：你的科學知識很厲害，可是不知這些客觀現象的原由又作何如？兩者內涵大大不同。七籤這裡是將古人的意思升格至精神修養的高層面上去了。
佛陀降世大事因緣正是：生死。告訴世人生死的哲學。這一段短短文字，也是在強調給世人，修行應知生死的哲學。
「欲求長生，先修所生之本。」因此需要「誓戒」，發誓願心要守戒。守甚麼戒？於是展開了本文的說法。
《西昇經‧卷下》，又句：「吾與天地分一氣而治，自守根本也。」這一句十分醒！我現在所學法門，已幫助我深深了悟這一句的真諦。人，僅僅是天地宇宙「大和之氣」所分出來的一分真炁而有！但是由於是這個來路，因此理論上我們天生會自知天地宇宙的像相，因為我們都來自同一個源，我們都是一家人。﹝按、當我修訂本卷時期，正好適逢這個科學世界發生了一件大事：LIGO於2015年9月14日發現”引力波Gravitational-wave”，正式發布新聞於2016年2月11日，命名為GW150914。這個發現在道家這裡的意義很大，他可以解釋「神通」，以及諸方道的現象。將來再議。﹞
「自守根本。非効眾人，」每個人都有自己的本根，不應該追隨凡俗之論說！除非那人有本事將你的「本根」點出來。
「欲求長生，先修所生之本。」這一句，也是十分醒神，一句話將修永生的秘密點破了。那麼何之謂：「所生之本」？
請繼續看下一段！(C088-01)
[正文]
楊君再拜具詞曰：某才器瑣微，行能幽晦……(C088-2
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「將葷血為滋味，以艷容為歡娛。」形容一個人重口味，重慾望，心性粗莽，不能感悟微細又絲絲入扣的法象。殊不知，不能覺幽玄之理，能感悟則是一種能量。
「俄悼亡而感物，」佛經理說是：捨棄一法，追逐一法。一個心念很快轉變又很快推翻自己先前決定的事，不斷受到外象的牽引。「步步就死，兀兀不知。」有弈棋體驗之人，就會明白兀兀不知的情態！
「被五賊之戰爭。」被，讀作pi，披覆。五賊，五種情緒。我在詮釋《陰符經》裡，釋作由於人性殊異，不同的個人，也有各個不同的五賊，表現與憑藉也都自是迴異。戰爭，就是靈與欲的掙扎。無論任何一種情緒和欲望，亟欲喜樂，最終必傷腎元真氣。
「鹽梅銷鑠，寒暑煎熬。」這個鹽梅，本來風俗就是餐飧的調味，網上資源都釋作調味劑，可是調味劑與此地文義無關！因此不宜死於句下。這個鹽梅乃指漬過鹽的梅子，其形其狀彷彿一個沒有真氣的人，形容枯槁。加上氣節調理失當，其人形同尸居，沒有作用了﹝聾瞽之徒﹞！沒有心力奉獻﹝骨立﹞，也沒有心力修行﹝微軀難安﹞。
「人間或有道高河上，術入壺中。霓服羽衣，一遊而縮其地脉，珠幢玉節，一舉而登其天門。變瓦礫於金丹，改容儀於玉液。造化由己，修行在心。」縱然是一個人道高於河上公，「壺公」之術可以將自己深藏於乾坤壺內。甚至身上發出奇光，可以隨意登仙，有神足通，一遊則可以縮小兩地之間的距離，可以神變點石成金，服藥易容。可是……造化由己，修行在心。
中文字「造化」這個概念，解釋起來也是十分傷腦筋。我的格言曾說過：「修行這一回事很簡單也很深刻，中國人一個字卻能將他講完，這一個字就是：化」。
活在水中的魚族，縱然是水已乾涸，但若是有重新來至的水波也會起死回生；一個人病至枯骨，可是治療得當(只要有一點陽氣尚存)，也可以再生新肉。「伏」以小子螻蟻之命，纖芥之軀，昏濁無知，敗亡有日。原文這個「伏」字用得神奇，這是文人道傳神之文采，道典中處處可遇。宇宙這個大能量分出來的一分真炁，僅僅是「伏」於人軀，這個小腦袋之軀，若是繼續渾昧無知，隨時敗亡！
知道有了這一分真炁，珍惜祂，那人會忽然感知到「忽神鑿其竅，天啟其心，善達玄關，志求道要。」現代人說其人變得靈感特別強了。但是靈感變強了，是要來修心養性，奉獻於人世間的。塵埃盡褪，才會開始有能量「見有物」。至此「誓戒深詞」，遙遙呼應前文那個「欲曉則速具誓戒」。對於微妙之法，不再懷疑。那麼「誓戒」又指甚麼呢？(C088-02)(net譯文1/4)
(未完待續...)