(...續前文)
[正文]
《神仙洞中皇寶圖》下部第四真氣頌……
(C080-18)[浤瑆詮釋]
我在以前有釋過，洞就是能量集中的地方。洞中皇，在這個能量場裡有一尊身體發光的人。他的頭上自感到一股清澄之炁，一群的真炁，具太玄之紋理，當飽和了，自然下治五臟這個五嶽名山，天底下再怎麼壯麗的三川五嶽，也抵不上我肚子裡懷著的五嶽神仙。頭上的真炁下降，將名山洞房清澄虛化！臟腑五色發出來的真臟色，很明顯，諸種真炁沁蒸合在此處烹調。真炁相調稱之行廚。這裡就是真炁的廚房。紫微宮就是頭腦，總體管理這個「天寶」之書。有一位能「守一」的金身士正在守著，精思靜慮以待智慧洞開。五臟之真氣監督著五欲的魔試，心氣端正，情慾自銷，此身可以度過水火之考矣。
空無出變化，五形罩形器，心田容納了真氣，主要是五行真炁之精！
中土之國有一個惻隱之心，六戊總是居中，他是讓各種變化的內景混合的所在！
具有玉女性質的臟腑氣機，也因此移形轉氣。變得老而壯，明相應觸！
十分細膩的，絲絲入扣，未曾經歷的人講不出來，整副內臟皆被一股靈光包覆！
「種殖通神草，身與八史并。」草就是苗。這裡是培育通神的養殖場，經常出現內景如「史」之光紋，各式各款。人的性情因此十分暢達。
但是，不宜老是獨享五嶽內景的好！採芝開山也十分要緊，片刻不能留啊。可是，怎樣採芝箇法？文字裡頭沒講！我的頭裡有講，也不知道該怎麼說，只好唱歌囉。(C080-18)
[難字]
水火宮：為地府之宮，以考人罪。
景霄：天界名，僅次於神霄的天。
五芝：即靈芝，有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝。
﹝以上三條解釋取自[ctcwri:]﹞
六戊：戊子、戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅。
(C080-18)
[正文]
《神仙明鏡圖》下部第七真氣頌……
(C080-19)[浤瑆詮釋]
明鏡圖，就是迴光返照。妙鐵就是鏡子，銅鏡鐵鏡玉鏡皆有。
修練的人，通真和鬼精不一樣。重陰，重重疊疊之重，讀作chongˊ。有了光明鏡，可以照見重重疊疊的陰質濁蘊。將修行人原本的「天形」重新呈現出來。
「天形」呈現「無極」，性格呈現文采！女人呈現柔美，男人呈現壯實。
煥爛“帝一”真，身光龍鳳紋。足以改周遭，滿其緣圓滿。御使正能量，感朝萬仙群。巍巍落大方，海納萬川津。中元宮旨中，中致下元治，上下不能離。按、您周遭每一個人都是仙，此之謂萬仙君。(C080-19)
[難字]
八冥：猶八方。[ctcwri:](C080-19)
[正文]
精思八年，下元八真使千乘萬騎，運致神仙……
(C080-20)[浤瑆詮釋]
關於扶流起道圭與「苞」表明道生，在《卷二十九》、《卷三十一》、《卷五十二》都有不同角度的切入。
名辟假馬超，???多出一個超???
(C080-20)
[正文]
《玉清七寶神仙圖》總三八部真氣頌……
(C080-21)[浤瑆詮釋]
且吃符，且磨功，先有靠山才有神！﹝仙有靠山神有傳承。﹞否則林北寂靜對屏敲敲打打無時日，不吃不餓不吃不渴不笑不惱誰曉道？一直如此唱頌忘了凡，只會仙人羨，不作人間豬。 (C080-21)
[難字]
大羅天：仙界名，位於三界諸天之上。
三八景：即上中下三部八景神。(C080-21)
[正文]
五稱符二十四真圖……
(C080-22)[浤瑆詮釋]
前文二十四真圖，有兩處文字需要在這裡談談！
第一處：「子欲通神靈，洗先訣八精…」這個「洗」，應是衍字。多餘的字。再不然就是又一樁玩弄道家謎語，洗先，一個有水，一個無水。當然，修行的道路上，有水和無水，差別甚大！我也著了他的道兒麼？
第二處：「子欲為變化，當得《隱側圖》。」究竟是「惻隱」的變化字？還是真字「隱側」呢？前文說「土為隱側府，六戊合景庭。」我釋作「惻隱」，都是為了鼓勵人家。其實惻隱隱側，你看其字組合，是鏡像字！道典這一類文字遊戲還嫌不多麼？隱側，他的意思就是指，陰陰地揣度，典型的孔子所謂「小人」，他一直都在猜測和預設人家的行為，近之則不遜遠之則怨。這個「惻隱隱側」都是發自中宮，怎樣講？由於中宮土含五行真氣之全，修得好在於他的性質將會很類似水性，看化包容而隱忍。修得不好他一下子轉入陰中，可能他在其他方面修得很好，恰恰是這裡修不好。因此需要以「惻隱之心」來轉化。有經驗有見識的人，皆知修行人走到一個程度，其人人格特徵越顯突出，甚至偏激！必需度過這一關，才能見山是山。懂相學原理的人們，一定知曉相學不大喜歡土形人，由於「真土」罕見，假土雜土濁土陰藏滿街跑，尤其是火燒土，又臭又焦，真是惹人討厭之極！陰濁之土，其人格表現出事事物物都要佔為己有，典型的「莉幾煮一」。
這一段《二十四真圖》，再次顯露道家玩弄謎語的本色！
十餘年前有一部暢銷書就叫做什麼大腦的地圖，由於暢銷因此出一系列XX地圖，風行一時！最初作者是洋人，然後是台灣香港作家跟屁蟲，自己也學著排出很多，那些年中國大陸的潮流書幾乎沒見！洋人作者有沒有看過道經？至少看過好比前文的道家文字？我不知，但是他的思維模式恰恰是「二十四真圖」的思維模式，絲絲入扣，我說那作者至少前世有讀過道經，再不然就是真理的存在是遍一切處的。點到了這裡，如果還有人問二十四真圖的真圖藏在什麼密笈箱裡，甘脆不要做仙，改去做神吧。(C080-22)(net譯文4/5)
(未完待續...)