[雲笈七籤浤瑆白話詮釋]
[卷五的內容提要]
繼卷四的思想脈絡，卷五的內容介紹得道道士的承傳。從最早的楊羲和許翽開始。
重點介紹了陸修靜的偉大功德。可以這樣說：沒有陸修靜就沒有今日的道藏！人們爭論著這一件就是：道典用詞明顯含有十分濃厚的佛典味道，這種借山開路的情況，始作俑者難道就是陸修靜嗎？或是陸修靜只是將當時在流通的「抄襲」的文典給予整理編輯而已？我暫時不會在這邊轉，但是希望將來有時間讓我說幾句話！
所謂「借山開路」的意思指，為了凸顯有這麼一個道路，所以需要找來一座山，從中間開出一條道路，這樣一來那條路看起來不就很像一條路麼？有些人的腦髓發育就是這一款！為了呈現他心中尚有一條康莊大道，不與人同，他必須藉山開路？
本章也是道脈傳承的介紹，從楊羲開始一路介紹下來。學法千萬人，得正脈者，一二而已！什麼是道的正脈？我也不會！
延續前文，也交代了楊羲和神仙姊姊安妮的一段有趣聲光。(C005-000), 略修分享至<T2傳承>)
[正文白話釋譯]
卷五‧經教相承部
目前道門流行以經文和預言的符籙傳播。這個方式由來已久！他的影響力很強，都受到做官的、君子學士們的信任。自從晉代興寧時期乙丑歲，神仙傳授經籙法給楊羲君，楊傳授給許翽(huiˋ)，許傳授給兒子許玄文。玄文傳授給馬朗。景和乙巳歲，皇帝勑令請經入藏華林園。
後梁明帝登極，官府道士殳(shu)季真將這一批經籙移到自己的辦公室。後來陸簡寂南下創立崇虛館，真經盡歸入館中。
前述經籙傳承都是起先由天上的神仙直接傳授，而後有師承，經過陸修靜一番整理，而今按著「黃素」指定的各種方法，雲經法秘諸典，因此隨著因緣而值經，根據經籙文字所指示的方法奉修，也如同師授。陸君的教法，已經是繼承了楊、許的真傳！陸修靜傳授孫穎達君。孫君傳授給陶弘景。陶弘景於是廣為搜摭許黃民遺經，已然相當齊全。﹝浤瑆按、黃民即是許翽的兒子許玄文。﹞
陶將經籙正法傳授給王遠知，王君又另外事師梁武帝的國師臧矜(zangˋjin)，時人稱為宗道先生，因此獲得許多有用的訣籙。當時流傳的雲經法秘真典都讓他學去了！遠知傳授給潘師正，潘又傳授給司馬承禎，司馬傳授給李含光貞隱先生。這個神仙直授的經籙法，由第一代楊羲至今李貞隱，一共十三世。
楊羲和許翽是越漢道學校校者，都已登仙。許翽的兒子許令也修成道業。馬朗與殳道士，兩人皆會而不遇，真可惜啦！自從陸修靜始，人們都認為陸君是道中權威而追風的人也有很多。都已有明文記載。或者也有文物遺跡可以訪察。
世世代代學習這個法的人，可以說有繁枝葉茂那麼多。且說學習的人都有那麼多，知曉道理卻不能明其神韻，不能算是修習道法中人！應當是超越理論的桎梏而能趣入道的神韻，與道炁混合，轉入無為，無為而無不為，而無不為者，才能算是得我真宗之道。
(所以說世事無絕對，)道無否泰，教有通塞。(人性與自我都不參與的自然大道，是沒有好壞吉凶否泰之分的！反觀有了人性參與的種種莊嚴的人間教示法卻有通塞刑剋的情況。)塞還是通？關鍵還在於人。以是故我為文講述這一篇《真系》，主旨是為介紹道門中同源分派的法脈傳承。倘若給上面用以錄名仙籍，也輪不到拿這個來密密縫緝補仙書呢！時貞元乙酉歲七月二十一日，于廬山白鹿洞棲真堂中述。(C005-01)分享<T2傳承>)
[難字]
李渤，李渤的故事將會另立專文講述！
晉代興寧時期，（363年二月-365年）
經籙，
昭彰，意即影響力。
景和，南朝宋前廢帝年號465年。
勑，chiˋ。
華林園，
後梁明帝，
殳(shu)季真，應當怎樣評論這個人？他是道士群像中的典型的「鄉愿」。
廨(xieˋ官府)
崇虛館，
臧矜(zangˋjin)，梁武帝的國師。
搢紳jinˋshen亦作縉紳，高官。
私廨：si-xieˋ官府。
「則帝者」句、帝，這個字是取古代祭器的外形，故此處釋為權威。「則帝者」指：則法於這個權威的人…不應釋為：做皇帝的莫不追隨他……
不業，修行不成。
「不緝於此。」(qiˋ緝拿Ji緝補) 讀作Ji，義為緝補。此處指輯錄。(C005-01)
晉茅山真人楊君
真人楊羲，晉代咸和五年(即公元335年)九月生於句容。容貌似吳人潔白美姿，具幽默感。專心致志於讀書十分好學，看完了全部經史。品性淵懿(yiˋ)沈厚，自幼表現出一種異於常人的靈性。早年已經是許映和許穆的神明之交，三清道友。
好友許穆推薦給當時的徐州相王，請用為公府舍人。於永和初期﹝公元345初期﹞受《中黃制虎豹法》。六年之後，又親近魏夫人長子劉璞，傳授靈符。
楊君具有一種氣質，儼然如深淵沈應，虛懷若谷，懷抱遠大而怡然自得。仿若燥之引水，濕之引火忽然既忘，沒有徵兆。
他三十六歲那年，興寧乙丑歲時，天上眾真仙降授真道，神仙中有上相青童君、太虛真人、赤君上宰、西城王君、太元茅真人、清靈裴真人、桐柏王真人、紫陽周真人、中茅君、小茅君、範中候、荀中候、紫元夫人、南嶽夫人、右英夫人、紫微夫人、九華安妃、昭靈夫人、中候夫人……，都在默默地施布「真道」給他。默默地「霓旌暗曳，神轡潛聳。」紛紛仿若煙霄瀰漫，忽然收納入人間谿谷小逕；宴聲金響，杯觥交錯的歡樂嬉鬧情景，君子沒日沒夜，歲月沒有虛度啊！
楊君學師魏夫人，有九華安妃相依偶對作伴，又與諸仙道真、道情、道炁交朋而水乳交融。於是美眉仙女安妃說道：「明君的稟賦天質虛閑，我們有緣在這裡秘構玉朗仙宮，天上人間，很深邃的蘭淵也會有淵水高漲的時候啊！清響金宮，樂音著實美妙啊！將來必定能夠在天上當四輔，領納仿若聖君的恩澤耶。真體察陰陽之和氣，當上吳越鬼神的君王﹝浤瑆按、鬼王﹞。
安妃姐姐又發出預言說：「明君二十二年之後，將會修得道果，乘龍駕雲，白日昇天。今日若不耐風火之煙，可尋劔解作告終之術啊。」
《真誥》載：楊君於太元十二年﹝即387年﹞丙戌去世。入室弟子許翽。生前，楊君曾經告訴許翽的父親許穆，穆亦由於楊君而能偶真道。故許氏一家九人，雖然學道時間有先後，可是數至神發，許一家都同時飛昇。正如陽光照射於塵，明鑒凝照，同時揮瑩之功，皆歸功於揚君。
﹝浤瑆按、據《真誥卷十九》：又按乙丑歲，安妃謂楊君曰：復二十二年，明君將乘雲駕龍，北朝上清，則應以太元十一年丙戌去世，如此二十許載、辭事不少，今之所存，略有數年，尋檢首尾，百不遺一。﹞(C005-02)，分享<T2傳承><T23房中>(net譯文1/5)
(...未完待續)