(...續前文)
(C036-06)[浤瑆詮釋]
《老子道德經》「玄牝」(pinˋ)，這個概念，有很多解釋。牝指雌性的鳥獸，又指溪谷。老子推崇母性，重視「雌」的能量。玄，有至黑、透明、很深邃等等義。這裡，玄牝理解成「透明而性雌」的門，比較容易理解！
道家來自農民，去看看雌性的鳥獸就會明白了。綿綿若存，也可以寫成綿綿若不存，若存若不存，正是對待這個「玄牝」的基本功夫。
這一段文字說，打坐觀呼吸，若存若不存一直到身心安定了，結束打坐的後段，「徐徐」開始自己拓打自己的身體各部位，徐徐也是輕輕的，隨意的拓打，動作的力度逐漸加大，一直到後段「氣動」了，發生自發動功，讓那一股能量，自然而然的竄流，「汨汨然意每存之」，不受外緣干擾，一直到那一股能量流自己消失為止。長存不忘這一股能量流，很微細但是很清楚。有人將標點放在中間成為「汨汨然、意每存之」，我不喜歡！
汨泪淚，須分清！汨，讀作秘。正是屈原投江那個江，汨羅江。汨這個字也有多義多音，我取「湧波」之義。出自《莊子》。迴伏而湧出者曰汨。其形其狀正是。(C036-06)
﹝按、第7節,至19節的12辟卦圖都放在<譯注>的空位上！﹞
(C036-7-19)[浤瑆詮釋]
上述第7節文至19節文，一共4525字，則為《攝生月令》的全部內容！時下學者每多研究，網上資源多的是！但研究本文的論文，沒見一篇！這個《攝生月令》首出於《七籤》這裡的，不見於別處，或許是我孤陋寡聞？至目前(170616-1620)為止，網資這一篇的錯誤還停在多年以前，未改！比如「位在西方，其星太白，時七月、八月、九月，其卦允」還是照搬！正確指否卦！這一段文字都在講十二辟卦。
我們現代人稱之為「節令四季養生法」，這一篇正是他的始作俑者。
第一行無關痛癢的文字就將人考倒了：「朝請大夫撿校太子左贊善大夫上柱國姚稱集」。這是什麼東東？左贊、右贊、柱國、都是可以大也可以小的官職。這裡指陪太子讀書的官。
《攝生月令》的作者是宋代養生家姚稱。他根據《素問‧四季調神大論》四季攝養之旨，進一步發揮孫思邈按月令攝生的思想，提出了與逐月相應的攝生方法。此書見於《宋史卷二百零五》。
皇帝召請陪太子讀書的官兒們，重新檢校﹝原文用撿這個字，古代通用於檢查﹞當代養生家姚稱的這一部作品。
文中，鍊藏，不該釋作煉藏。有年輕校者自以為是，不求甚解，改作煉藏。古時代人，凡是經過火煉的過程都叫為鍊，因為他是鍊金，不是煉火。
飛伏丹英，英指英華。煉丹的英華。這種英華都是很清揚活潑活脫的，煉功夫練到人家死氣沉沉就不是丹英。
露赤，赤裸裸露了本神也。赤，本神。(C036-19)(net譯文2/3)
(未完待續...)