(...續前文)
[C057-正文]
虛實之形，其何以生？自氣血以并，陰陽相傾，氣亂於衛，血流﹝逆﹞於經，血氣離居，一實一虛。血并於陰，氣并於陽，故為驚狂；血并於陽，氣并於陰，乃為炅(jiongˇ)中；血并於上，氣并於下，煩惋善怒；血并於下，氣并於上，亂而善忘。陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則內寒，陰盛則外熱。五臟之道，皆出於經隧以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生。氣有餘則腹脹飧泄，不厥。天之邪氣，感則害五臟﹝也﹞；水穀之寒溫，感則害六腑也；地之濕氣，感則害皮肉、筋脉也。
又、邪之生也，或生於陰，或生於陽。生於陽者，得之風雨寒暑；生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。陽道實，陰道虛，故犯賊風虛邪者，易受之；飲食不節、起陽不時者，陽受之，則入六腑；陰受之，則入五臟。入六腑則身熱不臥，上為喘呼；入五臟則填滿閉塞，下為飧泄，久為膓癖。故喉主天氣，嚥主地氣，陽受風氣，陰受濕氣。陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰﹕陽病者，上行極而下行；陰病者，下行極而上行。傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。(C057-38)
[C057-38-參考資料]
引《素問‧調經論》：“帝曰：善。志有餘不足柰何。歧伯曰：志有餘則腹脹飱泄，不足則厥。血氣未并，五藏安定，骨節有動。帝曰：補寫柰何。歧伯曰：志有餘則寫然筋血者，不足則補其復溜。帝曰：刺未并柰何。歧伯曰：即取之，無中其經，邪所乃能立虛。”
引《素問‧調經論》：“黃帝問曰：余聞刺法言，有餘寫之，不足補之，何謂有餘，何謂不足。歧伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問。帝曰；願盡聞之。歧伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣不等也。帝曰：人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節，乃生百病，百病之生，皆有虛實，今夫子乃言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎。歧伯曰：皆生於五藏也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形，志意通內連骨髓，而成身形五藏，五藏之道，皆出於經隧以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。”(C057-38)
頭者，精明之腑，頭憊視深，精則奪矣；背者，胷之腑也，背曲肩隨，胷將壞矣；腰者，腎之腑也，轉搖不能，腎將憊矣；膝者，筋之腑也，屈伸不得則屨﹝僂﹞跗，筋將憊矣；髓者，骨之腑也，不能久立，行則掉慄，骨將憊矣。
肺熱病者，右頰赤；心熱病者，顏先赤；肝熱病者，左頰赤；脾熱病者，鼻赤；腎熱病者，頤赤。病雖未發，見其色者，所宜療之。故曰：療未病之病。肺熱病者，色白而毛槁；心熱病者，色赤而絡脉溢；肝熱病者，色蒼而密枯；脾熱病者，色黃而肉濡；腎熱病者，色黑而齒枯。(C057-39)
肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦逆，急食鹹以緩之。
又曰、肝病欲散，急食苦以瀉之，禁當風，肝惡風也。
心主夏，手少陰，太陽主治，其日丙丁；心苦緩，急食鹹以收之。
又曰、心病欲濡，急食鹹以濡之，用酸補之，甘瀉之，禁溫衣熱食，心惡熱也。
脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己；脾苦濕，急食苦以滲之。
又曰、脾病欲緩，急食甘以緩之，用苦補之，辛瀉之；禁濕食、飽食、濕地、濡衣，脾惡濕也。
肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛；肺苦氣上逆，急食鹹以泄之。
又曰、肺病欲收，急食甘以收之，鹹瀉之；禁寒衣飲冷。肺惡寒也。
腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸；腎苦滲，急食辛以潤之，腠理致液氣通。
又曰、腎病欲急食苦以堅之，用辛補之，酸瀉之；淬暖，無熱食溫衣，腎惡滲之，辛走氣，氣病無食辛；甘走肉，肉病無食甘；鹹走血，血病無食鹹；酸走筋，筋病無食酸，是謂五禁，勿多食也。
肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻、陰、股、膝、腨(chuanˋ小腿肚)、胻(hengˊ小腿)、足背痛，虛則少氣不能服息，耳聾、嗌乾矣。
心病者，胷中痛，脅肢滿，肋下痛，膺、背、肩胛間、兩臂內痛，虛則胷腹大，脅下與腰相引而痛。
肝病者，兩脇下痛，引入小腹，令人喜怒，虛則恐，如人將捕之，氣逆則頭痛、耳聾、頰腫。
脾病者，身重，肌肉萎，足不收，行喜瘛腳下痛，虛則腹脹腸鳴，泄食不化。
腎病者，膓大體重，喘咳，汗出惡風，虛則胷中痛也。
肺風之狀，多汗惡風，時欲咳嗽喘氣，晝日善，暮則甚，診在眉上，其色白。
心風之狀，惡風，焦絕，喜怒，診在口，其色赤。
肝風之狀，惡風，喜悲，微蒼、嗌乾，喜怒，診在目下，其色青。
脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不通，微黃，不嗜食。診在鼻上，其色黃。
胃風之狀，多汗惡風，食飲不下，隔塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄，診在形，瘦而腹大。
首風之狀，其頭痛，面多汗，惡風，先當風一日病，其頭痛不可出，至其風止，則小愈矣。
[參考資料]
《素問‧風論》
《素問‧臟氣法時論》
(C057-40)(net原文6/7)
全文完
文源、[#ctext-057]
未完待續...
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