(...續前文)
太初時雖有日月。未有人民。漸始初生。上取天精。下取地精。中間和合以成一神。名曰人也。天地既空。三分始有。生生之類。無形之象。各受一氣而生。或有朴氣而生者。山石是也。動氣而生者。飛走是也。精氣而生者。人是也。萬物之中。人最為貴。太初一治。至於萬劫。(C002-17)
人民之初。故曰太初。是時唯有天地。日月。人民。都未有識名。太初既沒。而有太始。太始之時。老君下為師。口吐《太始經》一部。教其太始。置立天下九十一劫。九十一劫者至於百成。百成者亦八十一萬年。太始者。萬物之始也。故曰太始。(C002-18)
流轉成練。素象於中而見氣。實自變得成陰陽。(C002-19)
太始既沒(moˋ)而有太素。太素之時。老君下降為師。教示太素。以法天下。八十一劫。至於百成。亦八十一萬年。太素者。萬物之素。故曰太素。(C002-20)
太初已下。太素已來。天生甘露。地生醴泉。人民食之。乃得長生。死不知葬埋。棄屍於遠野。名曰上古。(C002-21)
太素既沒(moˋ)而有混沌。混沌之時。始有山川。老君下為師。教示混沌。以治天下。七十二劫。混沌流行。成其山川。五嶽四瀆。高下尊卑。乃其始起也。(C002-22)
混沌以來始有識名。混沌號生二子。大者胡臣。小者胡靈。(C002-23)
胡臣死為山嶽神。胡靈死為水神。因即名為五嶽四瀆。山川高下。(C002-24)
混沌既沒而有九宮。九宮之時。老君下為師。口吐《乾坤經》一部。結其九宮。識名天地。(C002-25)
清氣為天。濁氣為地。從九宮以來。天是陽。地是陰。陽者剛強。遠視難睹。在天成象。日月星辰是也。在地成形。五嶽四瀆是也。在人成生。心肝五臟是也。分別名之有異。總而名之是一也。取三綱名也。(C002-26)
九宮沒後而有元皇。元皇之時。老君下為師。口吐《元皇經》一部。教元皇治於天下。始有皇化。通流後代。以漸成之。
元皇之後次有太上皇。太上皇之時。老君下為師。教示太上皇以治天下。太上皇之後而有地皇。地皇之後而有人皇。人皇之後而有尊廬。尊廬之後而有句婁。句婁之後而有赫胥。赫胥之後而有太連。太連已前。混沌以來。名曰中古。(C002-27)(net原文4/5)
(未完待續...)