(...續前文)
《靈寶經》曰。一氣分為玄。元。始三氣。而理三寶。三寶皆三氣之尊神。號生三氣。三號合生九氣。九氣出乎太空之先。隱乎空洞之中。無光無象。無形無名。無色無緒。無音無聲。導運御世。開闢玄通。
三色混沌。乍存乍亡。運推數極。三氣開光。氣清高澄。積陽成天。氣結凝滓。積滯成地。九氣列正。日月星宿。陰陽五行。人民品物。並受成生。天地萬化。自非三氣所育。九氣所導。莫能生也。
三氣為天地之尊。九氣為萬物之根。故三合成德。天地之極也。(C002-04)
[混洞] 《太真科》云。混洞之前。道氣未顯。於恍莽之中。有無形象天尊。謂無象可察也。後經一劫。乃有無名天尊。謂有質可睹。不可名也。又經一劫。乃生元始天尊。謂有名有質。為萬物之初始也。極道之宗元。挺生乎自然。壽無億之數。不始不終。永存綿綿。消則為氣。息則為人。不無不有。非色非空。居上境為萬天之元。居中境為萬化之根。居下境為萬帝之尊。無名可宗。強名曰「道」。(C002-05)
[劫運] 《上清三天正法經》云。天圓十二綱。地方十二紀。天綱運關。三百六十輪為一周。地紀推機。三百三十輪為一度。天運三千六百周為陽勃。地轉三千三百度為陰蝕。天氣極於太陰。地氣窮於太陽。故陽激則勃。陰否(PIˇ)則蝕。陰陽勃蝕。天地氣反。天地氣反。乃謂之小劫。小劫交則萬帝易位。九氣改度。日月縮運。陸地通於九泉。水母決於五河。大鳥屯於龍門。五帝受會於玄都。當此之時。凶穢滅種。善民存焉。天運九千九百周為陽蝕。地轉九千三百度為陰勃。陽蝕則氣窮於太陰。陰勃則氣極於太陽。故陰否則蝕。陽激則勃。陰陽蝕勃。則天地改易。天地改易。謂之大劫。大劫交則天地翻覆。河海湧決。人淪山沒。金玉化消。六合冥一。白ㄕ飄於無涯。狐爽悲於洪波。大鳥掃穢於靈嶽。水母受事於九河。五龍吐氣於北元。天馬玄轡以徒魔。赤鎖伏精於辰門。歲星滅王於金羅。日月昏翳於三豪之館。五氣停暈於九嶺之巔。龍王鼓華於東井之上。河侯受封於九海之下。聖君顯駕於明霞之館。五帝科簡於善惡。當此之時。萬惡絕種。鬼魔滅跡。八荒四極。萬不遺一。至於天地之會。自非高上三天所不能禳。自無青籙白簡所不能脫也。(C002-06) 又云。天關在天西北之角。與斗星相御。北斗九星。則天關之綱柄。玉晨之華蓋。梵行九天十二辰之氣。斗綱運關。則九天並轉。天有四候之門。九天合三十六候。一晝一夜。則斗綱運關。經一候之門。晝夜三十六日。則經三十六候都竟。則是九天一輪。三百六十輪為九天一周。九天一周。則六天之氣皆還上三天。三天改運促會。以催其度。三千六百周則為小劫。小劫交則九氣改正。萬帝易位。民亡鬼滅。善好清治。六合寧一。九千九百周為大劫終。大劫終則九天數盡。六天運窮。運窮則氣激於三五。群妖兇橫。因時而行。放毒滅民。此皆運窮數極。乘機而鼓。以至於此也。地機在東南之分。九泉之下。則九河之口。吐翕靈機。上通天源之淘注。傍吞九洞之淵澳。以十二時紀推四會之水。東迴一晝一夜。則氣盈並湊。九河之機晝夜三十三日。機轉西北。迴東北。張西南。翕東南。張則溢。翕則虧。周於四會。天源下流通波。是為一轉。三百三十轉為一度。一度則水母促會於龍王。河侯受封於三天。三千三百度謂之陰否。陰否則蝕。陰蝕則水湧河決。山淪地沒。九千三百度為大劫之終。陰運之極。當此之時。九泉湧於洪波。水母鼓於龍門。山海冥一。六合坦然。此陰運之充。地氣之激也。(C002-07)(net原文2/5)
(未完待續...)