(...續前文)
帝之行也，以師兵為營衛，乃與榆岡合謀，共擊蚩尤。帝以玉為兵(原注、玉飾兵器)。帝服黃冕，駕象車，交六龍，大丙、太一為御，載交龍之旂，張五牙綵旗引之，以定方位。東方青牙旗，餘各依方色。帝之行也，常有五色雲氣，狀如(補一字“如”)金枝玉葉，止於帝上，如葩華之象，帝因令作華蓋(原注、今之繖蓋是也)。黃帝即與蚩尤大戰于涿鹿之野(原注、地在上谷郡，南有涿鹿城)。帝未克敵，蚩尤作百里大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑。乃令風后法斗機，作指南車，以別四方(原注、崔豹《古今注》曰：“周公作指南之車。”據此，時已有指南車，即周公再修之爾)。帝乃戰，未勝，歸太山之阿，慘然而寐。夢見西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則剋矣。帝覺而思之，未悉其意，即召風后告之。后曰：此天應也，戰必剋矣！置壇祈之。帝依以設壇，稽首再拜，果得符，廣三寸，長一尺，青色，以血為文，即佩之。仰天歎所未捷，以精思之，感天大霧，冥冥三日三夜。天降一婦人，人首鳥身，帝見稽首，再拜而伏。婦人曰：“吾玄女也，有疑問之。”帝曰：“蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰萬勝也。”玄女教帝《三宮秘略五音權謀陰陽之術》”(原注、兵法謂玄女戰術也。衛公李靖用九天玄女法是也。又神符，黃帝之符也。《陰陽術》即《六壬太一遁甲運式法》也)。玄女傳《陰符經》三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤。授帝《靈寶五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，滅蚩尤。又令風后演《河圖》法而為式用之，創十八局，名曰《遁甲》(原注、周公時約為七十二局，漢張子房共向映，一云四皓議之為十八局。案神龍負圖文，遁其甲，乃名之《遁甲》，今為一局，揭帖是也)。以推主客勝負之術。(C100-14
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黃帝又著《十六神曆》，推《太一》、《六壬》等法。又述六甲陰陽之道，作勝負握機之圖及《法要訣黃帝兵法》三卷(原注、《宋武傳》云：神人出之。《河圖出軍訣》稱黃帝得《王母兵符》。又有《出軍大帥》、《年命立成》各一卷，《太一兵曆》一卷，《黃帝出軍新用訣》一十二卷，《黃帝夏氏占兵氣》六卷，(原注、此書至夏後(浤按、后改後)時重修之也)。《黃帝十八陣圖》二卷(原注、諸葛亮重修為八陣之圖)。《黃帝問玄女之法》三卷，《風后孤虛訣》二十卷，《務成子玄兵災異占》十四卷，《鬼臾區兵法》三卷、圖一卷(原注、或作《鬼谷區》。設兵法以來，皆起於黃帝，亦後來增修也)。(C100-15
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黃帝於是納五音之策，以審攻戰之事。復率諸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請風伯雨師及天下女祅，以止雨於東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父。不得復上，故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃敗於顧泉，遂殺之於中冀，其地因名絕轡之野(原注、在媯州也)。既擒殺蚩尤，乃遷其庶類善者於鄒屠之鄉，其惡者以木械之。帝令畫蚩尤之形於旗上，以厭邪魅，名蚩尤旗。殺蚩尤於黎山之丘(原注、東荒之北隅也)。擲械于大荒之中，宋山之上，其械後化為楓木之林(原注、《山海經》曰：融天山有楓木之林，蚩尤之桎梏所化也)。所殺蚩尤，身首異處，帝閔之，令葬其首冢於壽張(原注、縣名，在鄆州，冢高七尺，土人常以十月祀之，則赤氣如絳見，謂之蚩尤旗)。其肩膂冢在山陽(原注、縣名，在楚州，肩膂，府藏也)。其髀冢在鉅鹿(原注、邢州鉅鹿縣也)。收得蚩尤《兵書行軍秘術》一卷，《蚩尤兵法》二卷。黃帝都於涿鹿城 (原注、上谷郡涿州，地名獨鹿，又曰濁鹿，聲傳記誤也)。(C100-16
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黃帝又與榆岡爭天下，榆岡恃神農帝之後，故爭之。黃帝始以鵰鶡鷹鸇，一云隼之羽，為旗幟(原注、《六典》曰：今鵕鵝旗也)。以熊羆貙虎為前驅，戰於阪泉之野，(原注、地名，在上谷郡，今媯州也)。三戰而後剋之。帝又北逐獯鬻之戎，即匈奴也。諸侯有不從者，帝皆率而征之。凡五十二戰，天下大定。
帝以伐叛之功，始令岐伯作車樂鼓吹，謂之簫鐃歌，以為軍之警衛。《棡鼓曲》、《靈夔吼》、《雕鶚爭》、《石墜崖》、《壯士怒》、《玄雲》、《朱鷺》等曲，所以揚武德也，謂之凱歌(原注、《六典》曰：漢時張騫得之於西域，凡八曲，軍樂之遺音。簫、笳也，金鐃如鈴而無舌，有柄，執之以止鼓也)。於是諸侯咸尊軒轅為天子。帝以己酉歲立，承神農之後，火生土，帝以土德，稱王天下，號黃帝。位居中央，臨制四方。帝破山通道，未嘗寧居。令風后負壽書，伯常荷劔，旦出流沙，夕歸陰浦，行萬里而一息，反涿鹿之阿。帝又試百神而朝之。帝問風后：“予欲知河所泄。”對曰：“河凡有五，皆始於崑崙之墟。黃河出於崑崙山東南腳下，即其一也。”(原注、餘四河，說在於東方朔《十洲記》)。(C100-17 (net原文7/10)
(未完待續...)