反行法
又閉氣，右迴斗星之外三匝，始於陽明，匝於陽明，通息，祝曰：
高上太真，七耀至尊，
反行尋生，上步天元；
使某飛仙，得入紫門。
因又閉氣，左足躡陽明，
右足躡陰精。先前右足躡玄冥，左足躡丹元。……﹝未完﹞
浤按1、祝文釋義、
高上太的真炁，是北斗七耀的至尊表現，﹝我已飛步﹞反行以此秘術尋求返生，上步天元；使我飛仙，得入紫門。
浤按2、
步七星是可以求長生的秘術，在三國孔明故事中也有介紹，這是真有其事，但是總是敵不過業力啊！在我的時代，有兩種人會長壽，第一業障很重又不肯奉獻社稷的人們， 有日他終於醒悟，要求給他機會在有生之人彌補，這種人會長壽，以便給他有充份的時間奉獻。再來就是有志願修行奉獻，而求長壽，亦允。為何如此行儀呢？請自己參悟。
次右足躡北極，左足躡天關，右足前與并，乃通息，祝曰：
七變返旋，上行玉宿；
六紀輔我，三綱合步；
玉帝左眄，高上右顧，
教我乘星，騰登玄路；
乞賜飛仙，不死之祚；
遊行上清，乘華三素，
金青翠帬，出入九舍，
北皇見揖，南真見謝；
名書仙臺，千變萬化；
得友聖君，太平輔佐；
所願從心，萬事成就；
有惡我者，刀刑火墓。
順行、倒行、反行三道都畢。……﹝未完﹞
浤按1、祝文釋義、
﹝虔誠想像﹞星炁的七變兼返旋，一路上行至發出玉光的地方；存六紀星來輔補我，﹝存紀星助我﹞三綱合步；玉帝左眄，高上右顧，教我乘星，騰登玄路；乞賜飛仙，不死之祚；遊行上清，乘華三素，……
金﹝光﹞青﹝炁，形成一片貌似﹞翠帬﹝的光炁﹞，出入九辰之舍，﹝擬人化﹞北極的皇光來向我揖祝，擬人化南極仙翁真人也來見我鼓勵；﹝我能見到﹞名書仙臺，千變萬化；我在這裡獲得眾聖君為我友，太平輔佐；所願從心，萬事成就；
有不喜歡我的人，都看見他們處在刀刑火墓，……
﹝這一切光炁之﹞中有大神﹝他就是我！﹞左拊上皇，右把高真，龍銜翠衣，飛錦虎文，腰帶玉符，首戴蓮冠，出無入虛；金真玉光，靈尊巍峩，號曰陽明，足躡朱煙；口詠洞章，賜某隱書，見教步綱。周行三復，據斗自忘；使某飛仙，超虛浮空，名書上清，乘玄駕龍；意有所之，願樂皆從；三尊合德，魂魄內通；致給神官，玉女玉童；有惡某者，刑之電風，姦謀斷舌，裔之十方。
浤按2、
六紀，指存九星法之存第六紀星。詳解見於卷二十四。卷110：「龔仲陽者，受嵩山少童步六紀之法。」
究竟，神仙是想念出來的？抑或想到就有的？所謂感招來現的？我以為修行人不適合如此理性，於己道氣的培養毫無益處！但是我也曾見「被侵佔」的真人，看他自顧兒在吟唱不休，不理現實生活！究竟理還是不理，我也不知！戲裡表現真人的樣子，全部都是誤導。正統的說法是：修仙需要師承，最終是需要神仙來接引。若是一般的修道、甚至是學術研究道，則不需要師承。
究竟，如何處置我的惡因緣？這裡介紹一個辦法，不論有形無形的惡因緣，都用光去化解他。光和音是貫通三教，貫通魂魄，貫通三世，是共法也同時是不共法。當時你有恨麼？自己找答案。
乃又舉兩足俱上陽明星。以右手撫心，左手指玄冥星，閉氣三息，叩齒三七，咽液三九，名曰“據斗”。微祝曰：
陽明太素，立辰黃房，
中有大神，左拊上皇，
右把高真，龍銜翠衣，
飛錦虎文，腰帶玉符，
首戴蓮冠，出無入虛；
金真玉光，靈尊巍峩，
號曰陽明，足躡朱煙；
口詠洞章，賜某隱書，
見教步綱。周行三復，
據斗自忘；使某飛仙，
超虛浮空，名書上清，
乘玄駕龍；意有所之，
願樂皆從；三尊合德，
魂魄內通；致給神官，
玉女玉童；有惡某者，
刑之電風，姦謀斷舌，
裔之十方。
祝畢，存心中忽然忘身，良久而下。……﹝未完﹞
據斗之道既畢，又兩足俱上陰精星。以左手撫心，以右手指真人星，閉氣三息，叩齒三通咽液三過，名曰“攀魁入太微”。微祝曰：
陰精玄素，華闕生門，
中有玉帝，北極至尊；
鳳繡華領，龍翠碧帬，
腰虎佩鈴，扶芝丹冠；
號曰陰精，太上之君；
授某隱書，使步七元，
攀魁上升，遂游靈關；
外拘七魄，內制三魂；
魄鍊俗累，魂寶胎神；
魂魄守身，與之俱仙，
飛行上清，還氣嬰顏；
所向如心，萬欲無難；
有惡某者，形死三官；
威攝六天，役使群神。
攀魁之道既畢，乃又兩足俱上弼星。併足向真人星四拜畢，跪，閉氣四息，叩齒四通，咽液四過，名曰“接真”。……﹝未完﹞
浤按、祝文釋義、
陰精星的星氣玄素，光華交叉的地方有個活生門，內住著玉帝與北極至尊；
﹝觀念美化他……﹞鳳繡華領，龍翠碧帬，腰虎佩鈴，扶芝丹冠；號曰陰精，太上之君；
請授給我隱書，使我有能量修步七元攀魁上升！
﹝於是感到有能量來灌注……﹞遂游靈關；外拘七魄，內制三魂；魄鍊俗累，魂寶胎神；魂魄守身，與之俱仙，飛行上清，還氣嬰顏；
所向如心，萬欲無難；有惡某者，形死三官；威攝六天，役使群神。
浤按、
有朋友認為這個古物不必耗時間給他做注釋！要我按住！我沒受影響，雖然我弄這個頗為考耐性，我知道他的價值所在。許多原則性的暗示都隱藏在祝文！
「魂魄守身，與之俱仙，」這個很明確指出，魂魄同修，同仙。人性與靈性同修，同遷。
跪，微咒曰：
太極九精，上元明真，
正機把衡，吐納紫煙，
金光玉映，威照十天；
攝御三光，調陽和陰，
理元賦氣，改易故新；
上治中宿，玄關之玄，
金室玉戶，北掖四便；
出駕八景，浮游太元；
龍錦鳳衣，虎翠飛帬，
絳旍綠帔，紫羽七緣，
腰帶神符，首戴扶冠；
上棲九虛，下翔天淵；
自號玉皇，九天極真；
哀某好道，授某隱篇；
躬登弼魁，朝拜靈君；
乞願丹書，為生之緣；
治天三五，飛行八玄；
五藏自生，上品飛仙；
得翼玉帝，後聖之臣；
位高大夫，乘雲飛輪；
所願皆合，眾邪莫干；
有惡我者，暴形破門。
接真之道既畢，乃又兩足俱上玄冥星。……﹝未完﹞
接真咒白話釋義、
﹝觀想接太極之真﹞太極內含九精九神，﹝九精促使﹞上元﹝天上三元宮之上元宮﹞明亮並真實，調正機星與衡星，都在吐納紫煙，都在金光玉映，威照十天；攝御三光，調陽和陰，理元賦氣，改易故新；
上治中宿，此處是玄關之玄，金室玉戶。北掖四便；出駕八景，浮游太元；龍錦鳳衣，虎翠飛帬，絳旍綠帔，紫羽七緣，腰帶神符，首戴扶冠；上棲九虛，下翔天淵；
﹝我見到﹞九天極真他自號玉皇，哀我好道，授我隱篇；躬登弼魁，朝拜靈君；乞願丹書，為生之緣；
玉皇主治天宇三五，飛行八玄；五藏自生，上品飛仙；得翼玉帝，後聖之臣；位高大夫，乘雲飛輪；所願皆合，眾邪莫干；有惡我者，暴形破門。
浤按1、
中宿、有二義。一指中夜。二指天上三元宮之內宮中宿。
北掖四便：僅出現在本卷兩次，四便，廣粵方言指四邊，東西南北！全句的意思指，由北部統領四方。掖yiˋ掖持，架著腋下扶人走路。亦可理解為「掖扶四老，我與東西南北齊同」，北即是比，平等。我釋作北。
浤按2、
必須注意！七籤咒文中極少點出需要跪持，拜斗之咒比較多跪持。
以右手撫心，以左手指丹元星，閉氣三息，叩齒三七通，咽液三過，名曰“步斗”。微祝曰：
洞天神光，迴隱玄冥；
氣盈太虛，去來無形；
隱天藏地，周灌無生；
忽登天綱，上步紫庭；
北視雷房，南顧電城；
眩惑萬變，非復故形；
恍惚流景，觸手立成；
欲求藏身，得我姓名；
虛無傲兀，九變玄冥；
坐起六甲，謁署六丁；
賜某隱書，步斗行星；
仰見上皇，披丹巾青；
手把靈光，腰帶玉鈴；
上乞飛仙，與天俱生，
名書太微，浮化上清；
下乞變化，藏景錄形，
萬事如願，所向皆平；
有惡我者，戮以神兵。
《太極真經金根上文》曰：子登玄冥，步斗隱形；子欲變化，當得我名；迴天動地，萬物地成。步玄冥時，及欲隱時，當心存此名字。……﹝未完﹞
步斗之道既畢，乃又兩足俱上丹元星。以左手撫心，以右手指北極星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“躡紀”。微祝曰：
太上九臺，丹元玄紀，
外管北樞，內正天理；
金闕映外，玉庭耀裏，
中有至尊，號曰赤子，
治在丹元，絳房之中；
翠雲繡華，龍帔虎裳，
右執皇籙，左把魁綱，
足躡景雲，首巾紫冠，
右佩流鈴，左帶玉璫；
賜某隱書，躡紀遊行；
上乞飛仙，乘玄駕龍，
書名丹臺，太極玉堂；
所向所求，福祿來迎；
有惡某者，願為滅亡；
給侍神官，玉女玉童。……﹝未完﹞
躡紀之道既畢，乃又兩足俱上北極星。以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“步綱”。微祝曰：
玄上太微，北極紫蓋，
下有太真，遊翔九外；
翠華飛帬，金鈴青帶，
腰佩玉光，玄雲奄藹；
賜某隱書，上行七氣，
登清戲煙，真人合會；
乞丐飛仙，書名丹室；
所向如願，無災無害；
有惡我者，令彼傷敗。……﹝未完﹞
步綱之道既畢，乃又兩足俱上天關星。以右手撫心，左手指天關，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰“乘龍”。微祝曰：
太上七極，紫微絕辰；
寶玄金房，外有玉門；
周運九宮，調和天關；
中有尊神，號曰紫皇；
授某隱書，攜某乘龍，
上游九天，下飛地元；
景雲丹輿，玄華翠裳，
腰佩龍策，頭巾虎文；
包生萬物，教訓飛仙；
脫某死名，天地長存；
乘龍步斗，所向受恩；
有惡我者，風刀火然。……﹝未完﹞
乘龍之道既畢，乃又兩足俱上輔星。閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰“遊行三命，旋步天英”也。微祝曰：
太極輔星，精在紫關；
養生育命，寶守神魂；
金房再開，奉見輔君；
賜某隱書，使某遊旋，
列名聖皇，飛仙九天；
巾金佩真，出入洞門。……﹝未完﹞
遊行三命既畢，乃迴行詣弼星。兩足俱上，閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰“徘徊三陽，出入三生”。微祝曰：
太虛泥丸，紫宮天尊，
玄空真紐，為帝之先；
在道玉皇，在身泥丸；
馮感欻生，氣貫霄元；
精入明堂，強胎益魂；
朱山再開，奉近靈元；
左采日華，右掇月根；
流火萬丈，金羅碧帬；
腰帶天骨，首戴華冠；
賜某隱書，得行天關；
乞願飛仙，役使萬神；
萬向皆會，福德如山。
原按、
行事時，皆北向執隱書而為之也。亦可案文視星，不必闇誦而作也。春步七星名曰“步三綱”，夏步七星名曰“躡六紀”，秋步七星名曰“行六害”，冬步七星名曰“登六絕”。
浤按、
原文給星神體的諸多描述，有意義嗎？見仁見智！我都沒有費時照搬，意會即可，不必苟泥。
咒語可以改嗎？我認為可以改作現代語言，再予以精簡，去掉魏晉文士的習氣，也是不會犯戒的。(4059w, C020附，5/5)