【卷十】
本卷主旨講述三三一。簡稱三一。我的七籤字典將三一歸入正名，三三一歸入別名。這個概念最高範疇指道家的宇宙生成論始源於三一。一氣化三，三氣化一。再來就是人之生，胚胎形成過程也教他三一。再來就是大腦養育與開發，也教他三一。再來道人的行持以及念頭的收攝，也是有三一。就心念的三一這一點來講，正是佛家所謂「不二」。三一對不二，真是好聯。
我乃將本卷關涉到教化的內容抽取出來，予以一次簡單評論。
教化上的三一原理，均用於內教。除前面說大腦的開發，也有心的開發，在道家的修行界裡頭腦和心是有區別的。從存思本人胚胎時期的生成，轉念而存思本人按三一原理與道契合，由於這一脈下來，由星斗三一的始源一脈下來至於人之生，人之成，都是與道契合。存思這個共相，並且去感悟他就是「三合成德」。
在時相上，我們已經有這些概念如、同步、共時性、全息、全像投影，等等稱謂。大陸這一邊叫同步(synchronize)，台灣就翻譯為共時性。大陸全息(holographic)，台灣這一邊譯為全像投影！總之這兩岸都在互唱著山歌，你一句我一句。你一款我一款。這邊拖拽(drag)，那邊拖放，偶爾也僅僅是拖動！這邊預設，那邊默認。這便是政治的人性，人性的政治！
道家這種共時相，天地人不分乃至宏相與微相不分，所分別者心氣也！這個應當給他一個足以一錘定音的新名詞，這個賦名權保留給有心人去辦！你哥我並不想留名千古！
《卷十一》尚且說：「兆欲長生，三一當明…」存思三一，可以長生！有沒有搞錯？沒有搞錯！且聽我說來。
在南傳佛法裡頭有一種修練念頭專注力的方法，叫做四念住。念住的法式並不是僵死於一法一式，乃是十分活潑的，其中一法是念山念海念川，念到有感，與山同心，本人也會壽比南山！既使海枯石爛，我的心還在這兒。此即為三一的本質。按照我目前的對待道家經典古文的體認，古道士對待三一的詮釋，都搔不到我的癢處。我的癢處是暗病、寡人有隱、必須自悟而自風騷！
中國人的哲思天分，並不差過世界上任何一個人種！可是古道士困於道家特有的隱晦，竟也把自己的靈犀搞到好像半醉人語，請問這是我的業障麼？
觀念天人地甚至於基因所共有的「三一」，便可長生！
給現代人的理解方式，我可以藉駕駛車子為例打個比方，傳統手動排檔的車子，老司機駕輕就熟，人車合一，生死與共，排檔和油門離合無間，這個整塊協和的功作，就是三一。我早已認定了，人類若是可以如此離合無間，將我與天地宇宙古往今來所共享的那一塊，操作達致心神合一，就是三一成就。會麼？
在身心修養這一邊通常叫作形神合一。在大腦開發術這一邊，通常說是腦能量的揚升。那個能呼喚達到致動的心力，又叫作「諱」。能叫到心能的諱名，便可以入道。求道得道。我朋友說求仁得仁。但是反過來說，如果遇見邪靈惡靈，也是以三一的核心力量去化解，這個效應，應當稱為甚麼呢？
三一用於教化，他就是如假不能包換的「中庸的思考方法」。但他不止於中庸，他也包含著公正。但是依我吃飯拉屎了這五十幾年，一個人不容易做到事事公正，但求無愧我心，這是現實。
我們中國民俗有雷公的說法，這個雷公主司秉持公正，況且是因果立判。那些有關雷公發威的神奇詭異的傳說都不說他啦，現代網絡上流傳著好幾則雷公「準準」沒霹到人類的怪事，其中有一則，那人第一次被雷霹當場倒下，又站起來，沒死，繼續走不遠，再度遭受雷霹，那人就沒再站起來了。當然，作為理性之人，所謂民智已開的現代人﹝呸！﹞我們不可以憑這麼模糊不清的視頻來論斷，尤其牽涉及道德論斷那些方面，尤其是華人，這方面草率的論斷頗為普遍、頗為嚴重。
回過頭來說，我身邊親耳親目所見因果立判的事情，還頗有些實例。不準備在這裡介紹！事實上宋朝七籤的編委團都極力迴避七籤成為宗教書，他一點含宗教的性質都無！如果閣下有足夠的耐性與時間看我的譯注，將會更明白我的意思。七籤書末最後6卷是全書比較明顯含宗教味道的內容，但是這些內容，顯然不是虛構，而是確有其事，都是因果立判的示例，與其說他是教化，不如說他是給官大人看，給他們一次警告，要官大人明白因果立判的原理。
民俗我們早已知道雷公的威力，他的像相好像鳥頭，啄嘴。應了雷火的火像。世間萬事萬物，遇到火皆必燃而化作一陣煙！民俗稱雷公為雷震子，這個三一是給事理的中道，若是給他一個比較3D的化名呢？我以為元丹子頗好記！元包未判之前的三一，一旦已判了，則必用於人世間。
在七籤丹部的章卷即卷六十三至卷七十三一共11卷，三一概念也運用於隱喻修丹之內事。都離不開這個意像：中道。
我總覺得中國道家的丹法，可能是一次大忽悠！反過來看中國道家房中術，確有其術但是即使到了今日，他依然是帷中密事，不足為外人道也！﹝191119-1919浤按、寫至此，「不足為外人道也」自動重複自動重複，引號也頻頻自動重複也頻頻自動重複！看吧！於是我補加接著一行文字！﹞
興許應當這樣來說，修丹練外丹可能仿如房中那樣，基於一些緣由，他不得不遁入爐中而成為千古隱丹，三一房丹與三一爐丹，都只好摁住！
我更加有興趣腦三一。這是十分獨特的道家對待人腦的見地。不是事後孔明，在尚未接觸道家之前，我早已對待西洋鼓吹左右腦這個說法抱持質疑。左右腦說白了是日本人興風作浪，中國人跟屁。
追憶2000年至2005年，我都埋頭整理中華像學，就是在這段時間內，我發了一個奇夢，夢裡有位年輕男孩交給我一張大腦回溝圖！男孩子說：弄好這個！
我一拿到這圖，立即哭了，哭得好傷心，竟將自己哭醒！醒來愣著，不知所措！當年我無法領悟這一類的夢的啟示。
長話短說，到了2017年起，我埋首於七籤，才知曉道家大部分的修持法門都是在開發大腦！
這個卷十，我已卯上了九牛二虎吃奶之力，盡力給於白話譯注，老實說，譯著完畢，你哥我重看全文，我自己也不明白說些那個啥！
好吧！您用以上說法回觀返照我的卷十譯注，大約就可以明白事理了。
房中術不可以公開，這個我可以理解，但是為甚麼修外丹以及修內丹都不可以公開討論呢？
依我的因緣照看修丹這回事，不論他是內丹還是外丹，可以借抽冰毒的情況來說他一說！我啥毒藥都親嘗，就是沒嘗冰毒！不是我不知，而是我知道此物是直擊靈魂的隱處，不是區區你哥所可以掌握、所可以承擔的！因此不可輕易去嘗試他！煉丹所帶來的效果大致仿如抽冰之後的感覺！因此不可以公開。從抽冰以至決心戒毒，都是隱事！即使那人的表達能力很好，都是隱事！這兩年來我住在這個山谷，就有數十人，恐怕靠近百人都在抽冰，我認識的朋友他是村裡「唯一」戒毒成功的人，他是自主戒毒，協助戒毒的好友乃以道家的法式進行，為期三周。引述他所告訴我的原話：「那三個禮拜我過著地獄的日子，但是我過關了！」無巧不成書，我在某地也認識一位有緣人，他自主戒毒的方式是，讓親人將他的四肢困綁於鐵床，有人喂他清水，不給食物，如此折騰三周，就此戒毒成功了！
那些抽冰之後的幻象與爽燃之相像，我所聽到來的故事都是當事人、第一人親口講述，決意不會白紙黑字記下來！這個不得不隱密了！他講述其中有一像就是能看見好像樹林發光的情景，這個在七籤中有一個咒指出「月中騫林」這樣一個概念！我思索這個「咒語」久矣，一直到我在一個「新世紀思想」的公眾號裏頭，樓主分享了一個圖正好是可以幫助我理解「月中騫林」，正好與吸毒者給我描述的那個幻像，不謀而合！即言之，那個景觀貌似瘦高又直的樹林，林間閃爍射出一排一排如羽形的月光！
顯然這是大腦的秘密，腦內腔呈現出來的光景。再怎樣形而上，還是需要一個唯物的基礎，在這一點上，我以為大腦正是此相投射的媒介體！
我經常批評一撮唯物辯證人的偏激思想，但是我也不會忘記物質基礎！太陽底下事事物物發生了，必定有其物質基礎。
七籤卷十，三一的教化，都在這裡了！(C010)