(...續前文)
帝嘗以金鑄器，皆有名，題上古之字也，以記年月，或有祠也……(C100-27
(C100-27白話)
黃帝曾經以金鑄器，皆有名目，有題上古字，並記載鑄造年月，或者也有建祠紀念。時有一陣薰和的風吹至，神人匯集，﹝這一次神蹟﹞成為了紀念帝王逝世的「猒代誌」，帝即留下他生前所配戴的冠、劔、珮、鞋，此事發生於鼎湖極峻處崑臺之上，後人立館於其下方，這就是崑崙山軒轅臺了。
時有馬師皇善醫馬，有通神妙思。曾有龍下于庭，伏地張口閉目，師皇視察之後說：此龍病求我醫也。於是師皇引鍼於龍口上下，以牛乳煎甘草灌牠服下。龍病愈，師皇乘此龍仙去。黃帝知道了，自己擇吉日卜卦得還宅升仙的日子，得戊午，果然有龍來。垂胡髯下迎，黃帝乃乘龍與友人無為子及臣僚等追隨從上，七十二人同去。小臣不得上，捋龍髯、拔陔髯，也有攀帝弓，﹝都上不去，﹞小臣抱著弓與龍髯而號泣，弓因此鳴叫「烏號」，鑄鼎所在地後來又稱為「鼎湖」。至周王時封虢叔於此，因名號州，古稱鼎州，於漢時稱作湖縣。後來有黃帝的臣官左徹，削木為黃帝象，率諸侯朝奉他。臣僚追慕，靡所措思，或取几杖立廟而祭，或取衣冠置墓而守，是以有喬山冢﹝有作、橋山﹞。在上谷郡周陽縣。又膚施縣有黃帝祠四所，邡州喬山，黃帝冢都有在。黃帝曾經遊經處所皆有祠，五百年後，喬山墓崩，惟劔與赤鞋都在，﹝一遇生人﹞一旦之間隱失。《荊山記》、《龍首記》具載此事。黃帝居於世代總百一十一年，在位一百年。自成仙之後，昇天為太一君，其神住在星斗軒轅宿中，位於南宮。黃龍的體象，火體，祭天神，也是軒轅星之一。後來也受到人間煙火的拜享，列為五帝之中方君以配天。黃帝土德，居中央位，以主四方。東方青帝太昊，南方赤帝神農，西方白帝少昊，北方黑帝顓頊。以鎮星配為子，名樞紐神，為佐配享於黃帝。(C100-27
[難字]
將：扶，持。又作捋。
薰風：和風。
猒代：yanˋ daiˋ同“厭代”，謂帝王去世。
珮：同“佩”，身上佩帶的飾物。
舄：xiˋ鞋。
還宅：回歸。
「黃帝…自擇日卜還宅升仙之日得戊午……」黃帝土德，卜得火相，火來生土而得戊午。是謂升天之吉日。(C100-27)
帝之子昌意居弱水。昌意弟少昊，帝妃女節所生也……(C100-28
(C100-28白話)
黃帝的兒子昌意居住在弱水。昌意的弟弟少昊，是帝妃女節所生……(C100-28
[難字]
堙yin：堵塞。
胤：後代。
「所典之地」；制訂典制所在的地名。
「黃帝十七代孫」句，浤按、原文七十代孫。
唐侯：引、「帝堯陶唐氏，黃帝之玄孫也。姓伊祁，名放勛，興於定陶，以唐侯為帝…」唐是大的意思，帝嚳發現蕘有出息，封他為唐侯，從此蕘又被稱為「陶唐氏」。唐侯的封地在劉邑，於是唐蕘便成為了管理劉氏族的首領。劉氏族原有的首領則讓賢。
「泉女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之有娠，十四月生子」，此處狄暮正是大禹的母親，關於大禹的母親，有很多傳說，建議網搜看看。(C100-28
[也算是一個小結……]
1-《老子想爾注》稱：“一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳。……一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。”首次在道書中出現了太上老君的名號。[FB:金石步堂]
2-有關老子的沿革，[FB:金石步堂]說：「到了上清派的《雲笈七籤》除了繼續承認老子的教主地位之外，特別突出宋真宗時代出現的聖祖(原注、趙玄朗）崇拜。例如將真宗所制《先天紀敘》和《軒轅本紀》列于紀之首，位居《元始天王紀》《太上道君紀》《混元皇帝聖紀》之上，赫然宋朝第一至高神。到了元朝全真更稱為老君遺教。」
3-[天涯社區貼‧中國的道教為啥沒有傳播出去？]前面一大段廢話別看。看中、後段的貼文，不知誰抄誰的，暫時不理。關鍵詞：道教與道家之辯；缺優良的傳播方式；
4-[唐以前道典所載……][來源、弘道] -
5-[道教的黃帝信仰]﹝道教之音﹞(C100-28)(net譯文10/10)
全文完
文源、[CTEXT-100]
參考、[<蔣力生版 P603-613> 卷一○○]