(...續前文)
又覺星光照一腹內，洞徹五藏。又存星光化為二十四真人，並吐黃氣如煙，以布滿臍中，鬱鬱然洞徹內外也，良久。
微咒曰：
二十四真，廻入黃庭，
口吐黃氣，二十四星，
灌我命門，百神受靈，
使我骨強，魂魄安寧，
五藏受符，天地相傾。
畢，名曰真氣，入守命門，以辟災禍百鬼之疾，令人長生不死。
太元混合以象一靈，虛生之子以為上帝君。又居泥丸之帝，以為三一之尊帝。尊帝者，是虛生之子也，是謂三帝焉。太一受生於空洞，變化乎八方，立景於三帝之間，流會乎萬神之領。天地之尊，皆須太一而自運也。靈帝无太一，則玄靈不廻氣；尊帝无太一，則三一不居其宮域。(C044-12)
故太一之神，併五神以通用，上合體於二帝。帝之為高，猶天皇帝君者也。尊形九魂，魄生三五，合會結成帝君將帝生也，受玄中上氣，三五離合之所挺焉。是以帝生於无極之表，空成之中是於太清之域，治在玉清氣紫微宮。
光耀五色，華蓋九重，
前洞泥丸，後開幽門，
下臨六合，上連紫雲，
百靈宿衛，飛閣交通，
玉殿朱陛，內有金房，
中有太真，號曰天皇。
憑虛而生。
處无極之中，衣五色珠衣，冠九德晨冠。
制御天地，時乘飛龍，
六轡超虛，九道自通。
此自然之精氣，眾真之帝君。
兆常思而誦之，可以為仙王。(C044-13)
太極之中有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄臺，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。要而言之，從人頂上直下一寸，為太極宮，宮方一寸耳，在六合宮之上。六合宮，太一之神居焉。六合宮在明堂之北，洞房之南，兩眉之間上一寸也。帝君主變，太一主生，司命主命，无英主精，白元主魂魄，桃康主神靈。人有五籍五符，稟之帝君，五神執之，各主其一，間關本命，除死上生，而无太一之事者，萬不生也。(C044-14)
太一者，胞胎之精，變化之主。魂魄生於胎神，命氣出於胞府。變合帝君，混化為人。故太一之神，生之神、生之母，帝君之尊，生之父。太一名務猶收，字歸會昌，又一名解明，一名寄頻。此《三元洞玄內寶經》之真名字，《外訣》、《雜鈔》云云之名，皆非實非真也，今此名字，甚不可告人。自知之者，長生不死，辟却萬禍，能致神靈，玉女來降己矣。夕夕當存太一在己身中六合宮，或存太一在兆左右，座臥背向无所不在也。皆以生氣時存之。畢，呪曰：
太一之精，起於太清，
魂魄受化，形影為靈，
攝御百神，拘制三陽。
帝君玄煙，合真會昌，
內安精氣，外攘災殃，
却除死籍，延命永長。
衣服老少，變易无常，
治在六合，周旋絳宮，
下達洞門，上到玄鄉。
混合三五，遊息天京，
呼引日月，變化雄雌，
攝兆符籍，胞胎之囊，
死生之命，太一扶將。(C044-15)
存太一與兆形正同，衣服亦同也。是以兆之身，常當齋潔而修盛，以求會景於太一也。衣服中物，一不得假借於不同氣者，諸如此類，皆當慎之。子既不能服食去穀，精思研真矣，當節諸臊穢腥血雜食，葷辛之菜一為禁絕。若能如是以愈矣，可以庶生命之長矣。(C044-16)
右无英公子者，結精固神之主，三元上氣之神，結精由於天精，精生歸於三氣矣。故无英公子，常攝精神之符命也，名玄元叔，字合符子，又一名元素君，一名神公子，常在玉房上清之內。夕夕存思之，畢，
呪曰：
太上玉真，皇精相連，
三元英氣，太玄紫辰，
九霄挺明，五華生煙，
黃闕金室，中有大神。
握固流鈴，首建華冠，
紫蓋廻飇，龍衣虎文，
貌狀嬰兒，四靈洞均，
出丹入虛，合形帝君，
呼陰召陽，天道有真，
名曰玄元﹝叔﹞，
號為无英﹝君﹞，
周流九道，散化五常，
攝精生我，與道長存。(C044-17)
右白元君者，或曰洞房君也，主攝魂魄之氣，撿御靈液之神，故魂魄生於九靈之宮，神液運於三氣之真，是以御之者，號曰白元洞陽君，攝持魂魄之符命焉。白元君，名鬱靈標，字玄夷絕，又一名朱精，一名啟成，治在玉堂上清之內。夕夕存思畢，
呪曰：
太上神精，高清九宮，
三氣結變，正當神門。
龍衣虎帶，扶命還魂，
腰佩玉書，黃晨華冠。
把籍持符，呼吸混分，
名曰鬱靈，號曰白元。
與我俱遊，上到陽關，
周旋九清，六合之中。
固養精液，泥丸上元，
百神扶將，各鎮寶宮。
檢御既畢，還安黃房。(C044-18)
中央司命君者，或曰制命丈人，主生年之本命；攝壽夭之簡札。太一變魂而符列；司命混合而對魂。帝君司命之神，主典年壽魁柄長短之期，是以混合太一，以符籍而由之，故稱丈人焉。名理明初，字玄度卿，一名神宗，一名靈華。白日治幽極宮，通御陰房，出入神廬兩門中；夕治在玄室地戶之中，幽宮之下，六合宮之上一界中耳。陰房者，是鼻之兩孔中也。司命出入，當由鼻孔，不在兩眉間也。夕在玄室，為玉莖之中，地戶亦為陰囊中也。若女子存之，令在陰門之內，北極中。夕夕存思焉，(C044-19)
存畢，呪曰：
皇一之魂，化成九名，
混合三真，變景帝庭。
幽極玄戶，中有天靈，
周旋七運，百神合成。
攝籌把筭，司命之精，
龍衣虎裙，冠巾七星。
常在我己，安存我形，
號為丈人，名曰理明。
上通符命，使我長生，
三元六府，萬關條平。
攝御靈氣，與兆合并，
龍輪徘徊，共登太清。
齊光日月，幽幽冥冥，
刻命青綠，天地俱傾。(C044-20)
命門桃君者，攝稟氣之命，此始氣之君也。還精歸神，變白化青，合規挺矩，生立肇冥，天地之資元，陰陽之靈宗，金門玉關，房戶之寶，並制命於桃君之氣也。故太一還景，帝君合魂。還景者，俱混洞以萬變；合魂者，化精液而生也。精變之始，由桃君而唱，以別男女之兆焉。(C044-21)(net原文4/5)
(未完待續...)