(...續前文)
如有可尋，以悟始涉未，令頓開深源者也，自使別訣微行，於學者涉麤跡以自覺焉。至於幽玄內構，合奇萬津，流會真神，混合靈府，煒燁于神景之變，發曜於造化之外，煥如圓曜，寂如太无，鬱起而空洞結雲，凝思而千年繼夜，可謂微乎深哉！太一之變也，皆理竭於此經，事悉於洞玄者矣。夫人者，受生於天魂，結成於元靈，轉輪九氣，挺命太一，開關三道，積神幽宮，所以玄液七纏，流津敷澤，日月映其六虛，口目運其神器，雲行雨施，德擬天地。(C044-02)
胞胎內一，五因來具，立人之道，其如此也。故五因者是五神也；故三道是三真也；夫五神天之魂也；三真天之道也；九氣天之胎；太一天之源；日月天之眼；玄液天之潤；六虛天之光；幽宮天之府；神器天之化；元靈帝之變。凡此言九氣者，乃混合帝君之變，變而化九，是謂九宮，九宮混變而同一矣。兆欲修己(jiˇ)求生，當從所生之宗，所生之宗，謂元父玄母也。元父主氣，化理帝先；玄母主精，變結胞胎。精氣相成，如陰陽相生，雲行雨施，兆已道合。(C044-03)
无名數起三五，兆始稟形七九，既匝兆體乃成和合，三五七九，洞冥象帝之先，當須帝營天皇之功，九變為靈，功成人體，體與神並，神去則死，神守則生。是以三元為道之始；帝君為道之根；太一為道之變；九天為道之神；九宮為道之宅；玄液為道之津。修之三年，可以照鏡三田以致神仙。(C044-04)(net原文2/5)
(未完待續...)