(...續前文)
太帝制魂伐尸神咒第二十二
凡道士祝滅三尸之法，常以月晦、朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄游尸、諸血尸之鬼，上天白人罪過，自還中傷於身，或游走他鄉，召呼外鬼，協進為妖賊，是以惡夢交於寢魂，痾眚纏於神室。人所以惡夢疾病者，皆七魄游尸之所為也。至其日，常當沐浴淨服，燒香入室，精思懃懇，不營他事，以夜半生炁時，或黃昏時，正寢東首，接手心上，先叩齒三七通，乃微咒曰：
七靈八神，八願四陳，
上告靈命，中皇雙真，
錄魂鍊魄，塞滅邪精，
血鬼游尸，穢滯長泯，
利我生關，閉我死門。
若有真命，聽對帝前，
使我長生，劫齡常存，
太帝之法，敢告三元。
畢，又叩齒三七通，嚥液十過，都畢。此名為太帝制魂伐尸神咒之法也。血尸七惡，被此咒者，皆得滅於死尸之下。魂明魄柔，受化於三宮之中，辟惡除病，令人神明不死。常能誦之，則終身不被魘昧。凡存念上道咒，除三尸之時，常當採取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡氣，亦常可和香燒之，以致神明。若無青木香香，亦可單用白芷。凡庚申、甲寅之日，是血鬼游尸直合之日也。天炁交合，七魄競亂，淫穢混真，邪津流煥，明法動精，七神飈散。每至其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻相見，及同床而寢，又不可爭競財色，所行非道之方也。每當燒香感炁修行之時，消咒之法，亦可誦經混神。若思洞房帝一之事，唯使精真以為意也。(C046-22)
太帝辟夢神咒第二十三
凡道士忽得不祥之夢，或夢與人鬪爭，或相收錄者，此亦七魄游尸所為也，或導將外鬼來入本宅；或三魂散翳，五神戰勃；或被束縛不得來還。故使惡夢非祥，將有禍敗之漸也。臥覺之時，即正寢上向，接手心上，叩齒三七通。畢，微咒曰：
九天上帝，四門八靈，
七房二玄，三素元精，
太一桃康，上詣三清，
速告帝君，攝命黃寧，
速召七魄，校實神庭。
若有不祥，七尸鬼兵。
從呼雙真，流燭鍊形，
太微大神，斬伐邪精，
三魂和柔，血尸沈零，
神歸絕宅，觸向利貞，
使我神仙，長保劫齡。
咒畢，又啄齒二七通，嚥液十過。此名為太帝神咒辟夢除凶之法。能行之者，則三魂和鍊，七魄受制，神明氣正，尸穢散滅，而向所咒之鬼，即已受考於地獄矣。經三咒之後，自然靈感吉應，不復夢於非常也。(C046-23)
三元八節朝隱祝第二十四
凡道士禮願神明，精思上法，行諸隱咒之時，皆當燒香，心拜密咒而已，勿使得耳聞之也。若欲咒伐六天滅諸凶鬼者，乃可小發聲耳，亦不得絕大高響，使傍人聞解之也。若讀誦之時，乃任意耳。凡八節之日，皆三天仙靈，朝宴禮會之日也。兆修行禮願，朝禮之時，皆當齋用此日。至於朔、望朝禮，非上法也。凡是其日，欲行禮願陳祝之時，當先叩齒七通，心拜四方，乃微祝曰：
上清玉帝，三素元君，
太上高靈，仙都大神，
今日吉日，八願開陳。
上願飛霄，長生神仙；
中願天地，合景風雲；
下願五藏，與我長存；
次願七祖，釋罪脫愆；
又願帝君，斫伐胞根；
六願世世，智慧開全；
七願滅鬼，馘斬六天；
八願降靈，徹聽東西。
上願一合，莫不如言，
願神願仙，上朝三元。
祝畢，又拜如初，亦適意所陳，求解脫七祖之愆，及首已之罪狀，一續於行事之後也。此名為三元八節朝隱祝上願神仙之要法也。行之三年，七祖父母及已之罪都解釋矣。然後，玉華降衛，感會神明，八願開陳，必獲靈仙之要契。(C046-24)
雜法第二十五
凡行來畏恐，常鳴天鍾，於左齒三十六通。先閉氣，左噓之，叱叱五通。常行之，辟精邪惡物、不祥之氣。常夜寢臨欲眠時，以手撫心，叩齒三通，閉目，微咒曰：
太靈九宮，太一守房，
百神參位，魂魄和同，
長生不死，塞滅邪凶。
咒畢而寢。此名為九宮隱咒寢魂之法。常能行之，使人魂魄安寧，常保吉祥。
凡傳授上法之時，有經之師，當先求感應，然後傳之。乃入室燒香，密願神明，即心拜經前，微咒曰：
太上元君，仙都大神，
今日吉日，八願開陳，
欲傳某上法，敢告靈元，
未知可否？須應乃宣。
祝畢便寢，必獲靈應。子自知其善否之心，審可授之方也。凡經師授經之法，先心拜四方，以感神明為宗師之主，餘乃執經起立，仰天而祝告，誓神靈以為玄科之約。當說受經者之姓名，并啟天神，陳受經之品目為之科條，名策告誓，合麗文傳，諱而陳之。祝畢，弟子再拜跪，受畢，又再拜。此真人告神之盟內法，不必盡存割血為敢漏之約也。(C046-25)
凡經師傳授之時，皆當依如上法，清齋別處，不交人事，先啟告神明，求請密感，即乃傳之。若真應橫錯，所感非祥者，此皆天靈顯報不使傳也。若弟子不順神明，違而傳之，依黃素之科，受子冥考，七祖魂魄，長閉地獄，身亦將亡，仙安所冀？
凡存修太一之事，欲有所禮願，不可叩頭。叩頭者，則傾九天，動千真，神官廻覆，泥丸倒懸，天帝號於上府，太一泣於中田。數如此者，則存念無益，三真棄宮，七神漂散，玄宅納凶，是為太上五神之至忌也。故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰顙以祈靈也。
凡修行太一之事，真人道士，不得有所禮拜，亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。自不修受上法者，不得同於外學之夫矣。(C046-26)
凡道士登齋入室，忽有靈感妙應，當有吉祥之夢，皆道之欲成，兆當勤修苦志，感慕上會，如是不替，則真靈玉女將憩子之寢矣。臥覺之時，當正身上向，叩齒三七通，閉目，微咒曰：
上一赤子，丹皇運珠，
太一帝尊，凝天伯无，
七靈上感，五神歸游，
靈童玉女，豁落雙符。
七星同昇，上登晨丘。
咒畢，又叩齒三七通，嚥液三過，開目，都畢。
此名為太一留神感會仙賢之咒也。如此者三年，則九天諸神，及太玄玉女將降衛於兆身。
凡道士入室齋戒，有存修而數有不祥之物，及奇怪血光，諸鬼精惡氣，來恐試人者，兆當行北帝咒鬼殺邪神方。先叩齒三十六通，乃咒之曰：
二象廻傾，玄一之旌，
七靈護命，上詣三清。
雙皇驅除，赫柏羅兵；
三十萬人，侍衛神營；
巨獸百丈，吐威攝精；
揮劔逐邪，馘落魔靈；
神伯所咒，千妖滅形。
咒畢，又叩齒三十六通，此名為北帝咒鬼殺邪神方。諸神靈、正氣，聞此之咒，皆來奉衛於子，而向不祥之氣，得即死滅矣。(C046-27)(net原文3/3)
全文完
文源、[CTEXT-46]
相關主題、
[T21 咒法][T11魂魄神]