(...續前文)
凡耳中忽聞灘水、雷電、鼓鳴聲者，是身中勞損心藏極，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，魂哀魄號，蓋將結疾，致死亡之兆矣。是以泥丸流縱，九宫失常，悲憂錯亂，鳴鼓亂行，將欲寫其居館，以棄一身也。聞之者，當精念不怠，還專其心；若罪未深者，自聽改也。所以耳鳴者，神亡之故也。
耳中忽聞金聲玉音者，真氣入，道欲成也；忽聞弦歌之聲者，六丁玉女，来衛子道也。當隐静專修，所行勤至之，心愈彌强也。真人因是，遂有形見之漸也。自非爾師，且勿言於他人也。耳中聞簫角之音，吉貴象至也；聞號呼之聲者，凶敗之象也；聞惡氣者，必有殗穢之事，急更沐浴燒香，掃除寢室，此是帝君戒勸於人也。若聞血氣者，及無故見聚血者，兵凶也，急遁人間，急守三元，帝君求救，自藏齋三月，禍方止也。此皆是帝君先告人吉凶，以令懼畏，戒其禍耳。
夫見凶惡，當行陰德，營施惠救，為人所不能為，免乎必死之兆也。子勖之勿犯，守常而已。修道得真，天差玉女来護也，於人有記，記即道者，鼻頭以玉為記也，其鼻上如黍米一顆，白如玉也。(C047-07)
未食呪
凡道士臨於盛饌，皆正心存一，目想一，先飲食，然後兆乃食，食之畢，心微呪曰：
百穀入胃，與神合氣，
填補血液，尸邪亡墜，
飛登金闕，長生天地，
役使六丁，靈童奉衛，
真氣來前，邪氣遠退。(C047-08)
道士三時食飯呪(出《北帝經》)
瓊漿玉液，北帝降來，
王母親示，玉童捧盃。
五臟受正真之氣，雙眸朗耀，
一顧百神，變作塵埃，
敢有當(dangˇ)我，太上滅摧。
急急如律令。(C047-09)
齋見不祥之物解法(出《四十四方經》)
道士齋，入室有不祥之物者，常行北帝呪，南向，叩齒三十六下。呪曰：
二象廻傾，玄一之精，
七靈護命，上詣三清。
雙皇驅除，赫奕羅兵；
三十萬人，侍衛神營；
巨獸百萬，威攝千精；
揮劔逐邪，馘落魔靈，
神伯所呪，千祅滅形。
畢，又叩齒三十六通。(C047-10)
行道見死屍法(出《精要經》)
《紫書訣》云：凡上學之士，游行忽見死屍、穢物氣干身者，兆當行二十四步止，北向，叩齒九通。男屍，思玉童三人，女屍，思玉女七人，來請兆身玉谷之中，皇芝素水以灌死屍之上，斯須存死人屍化成生人，便陰呪曰：
已枯復榮，已滅復生，
得生上天，更稟太靈，
九天之劫，反復胎嬰，
穢累蕩滅，白屍返生。
以手拭目二七過，止。
如此，穢氣即解，死人更受化，後為靈人。兆遇二十四過，行鍊呪畢，功滿得加，名標上清，二十四年，克昇素虛輪，飛行九玄也。(C047-11)
道士既見死屍上經解殗法(出《四十四方經》)
凡道士見死屍、血穢之物，當以朱砂一銖，散內水中，以洗目、漱口、洗手足。畢，入室正寢，交手心上，叩齒二十四通。呪曰：
三元上道，太一護形，
司命公子，五神黃寧，
血尸散滅，穢炁流零，
七液纏注，五藏華生，
令我神仙，長亨利貞。
畢，閉目，逆氣。良久，覺熱為候。竟，又叩齒二七通，咽液三七過。此三元解穢內法。(C047-12)
練祝死屍法(出《青要紫書金根眾經》)
《紫書訣》云：凡修上清之道，兆身父母、伯叔、兄弟於世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中身履死殗者，三日當取清水一盆，真朱一兩投水中，兆於中庭，南向，臨水上，叩齒九通。呪曰：
氣化成神，尸變入玄，
三化五練，昇入九天。
九天之劫，更度甲身，
甲身更化，得為真人。
男屍，思玉童三人；女屍，思玉女七人，盆盛水以灌死人，取水自洗手、面，仰天噴噀，又陰呪曰：
天氣已清，人化已生，
得生上天，九變受形，
五苦三塗，斷落死名，
超度窮魂，還向帝庭。
如此亡人更受化，生於九天之上，
九年得昇玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法。玉帝所秘，不傳非真，有金名帝圖，錄字紫文者，得見此文。勿輕施用，妄傳於人，七祖父母，長閉鬼官，三塗五苦，萬劫不原。四極明科，七百年有真者聽傳。(C047-13)(net原文2/3)
(未完待續...)