(...續前文)
雲笈七籤卷十三‧三洞經教部‧經四
太清中黃真經並釋題
釋題
《中黃真經》者，中黃者，中天之君也。真者，得無為之身也。經者，為大道之徑也。九仙君譔，九仙者，天之真也。其位最崇，下管八天，上極真位，顯兩儀之成形。然大道之人，苞裹萬景，含養天地，以慈愛為百行之源，以眾善為資身之本；廓然洞達，存不捨之根；總察萬行，無棄絕之智。是以出五明殿，入中和宮，放無極光，洞無極景。及與黃人論無極之義，顯分聖教，須知無中不無，欲悟玄元，先了義趣。得之者同其生，失之者共其死。哀體內之莫測，病生靈之不悟。元氣分散，隨彼行之所生；體節分離，掩太陰之泉戶。依余大教，必歸雲路。(C013-01)
中黃真人注
中黃者，九天之尊。余始自人間，登於聖路，保養和氣，深藏其精。慮中行未成，切厲精誠，然後用其慈湣，剪其癡怒，去捨萬端，百靈潛護，永絕愛慾，陰神私助，然可服靈氣，固真一，知神仙可學也。(C013-02)
亦號曰《胎藏論》
《胎藏論》者，蓋以人類受形於聖路，保和於氣母。陰陽交配，隨行所成。骨肉以精血為根，靈識以元氣為本。故有淺深、愚智、禍福不同。此經辨人倫之有形，明腹內之修養。窮本見末，尋苗識根。端明五藏，然可修身。用之以人，受之以法，守之以功。若虧是行，徒擅其能，亦不可學也。(C013-03)(net原文2/10)
(未完待續...)