(...續前文)
雲笈七籤原文卷十一‧三洞經教部‧經
上清黃庭內景經
梁丘子注釋敘
夫萬法以人為主，人則以心為宗。無主則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一。有無二體，隨事應機，故有凡聖、淺深、愚智、真假，莫匪心神辯識運用之所由也。但天下之道，殊途而同歸，百慮而一致。從麤入妙，權實則有二階；脗跡符真，是非同乎一見。(C011-01)
《黃庭內景經》者，東華之所秘也，誠學仙之要妙，羽化之根本。余襞習未周，而觀想麤得，裁靈萬品，模擬一形；義有四宗，會明七字；指事象諭，內外兩言。絀聦隳體之餘，任噓從呬之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮。(C011-02)
務成子注敘
扶桑大帝君命暘谷神仙王傳魏夫人。暘谷神王，當是大帝之臣。授此經之時，與青童君俱來。夫人初在修武縣中也。
《黃庭內景》者脾為黃庭命門。明堂中部，老君居之，所以云“黃庭內人服錦衣也”。(C011-03)
自臍後三寸，皆號黃庭命門，故下一云命門中有黃庭元王玄闕大君。又云坐當命門。猶如頭中亦呼為泥丸洞房中也。(C011-04)
此經以虛無為主，故用黃庭標之耳。其景者神也。其經有十三神，皆身中之內景名字。(C011-05)
又別有《老君外景經》。總真云：黃庭內外。涓子云：《黃庭內經》、《外經》者皆是也。此神名與八景不同。又遞述有無者，蓋所施用處異也。名服既殊，源本亦別。太極太微者，品號域也。(C011-06)
一名《太上琴心文》
琴，和也。誦之可以和六府、寧心神，使得神仙。此十七字，本經所注也。
一名《大帝金書》
扶桑大帝君宮中晝誦此經。以金簡刻書之，故曰金書。此二十一字，本經所注也。
一名《東華玉篇》
東華者，方諸宮名也，東海青童君所居也。其中玉女、仙人皆誦詠之。刻玉書之為玉篇。此三十三字，本經所注。夫此二宮之神仙猶誦之者，非復以辟邪，正謂和神耳。(C011-07)
但誦萬遍畢，當得洞經。不信此義，亦為一滯也。(C011-08)(net原文2/10)
(未完待續...)