(...續前文)
元覽人鳥山形圖
太上曰：無數諸天。各有人鳥之山。有人之象。有鳥之形。峯巖峻極。不可勝言。玄臺寶殿。尊神所居。林澗鳥狩。木石香花。芝草眾藥。不死之液。又難具陳。陳之無益於學。學者自應精尋。
得一知萬。了然究知。
教須題名。是故標文。
妙氣結字。聖匠寫之。
以傳上學。不泄中人。
妙氣之字。即是山容。
其表異相。其蹠殊姿。
皆是妙氣。化為成焉。
玄達之思。閉目見之。
周覽既畢。行久有徵。
妙氣既降。肉身能飛。
久鍊得妙。肉去妙充。
其翔似鳥。出遊三界之外；其神真人。入宴三清之中。
總號人鳥。學者遊山。
緣山至道。永保常存。
自非至精。勿妄叩也。(C080-23)
【附、人鳥山形圖】
太上曰：人鳥山之形質。是天地人之生根。元氣之所因。妙化之所用。聖真求其域。仙靈仰其神。
敬而事之。存而念之。
受而帶之。精而行之。
和而密之。無致懈怠。
三氣調均。生身赤子。
為道種民。在世行化。
入山研方。出處自在。
魔不敢當。
於是朝致五嶽。使役八溟。從三天之君。佩日月之精。
知之不死。習之永生。
諦之合智。究之同神。
其山之上。元始天王所居；其山之下。眾聖真仙所處。其山之氣。生五色之水。名反魂流液。成脂名震檀之香。西王母初學道。詣元始天王。三千年道成德就。應還崑崙之山。臨去。辭元始天王。共刻銘人鳥山上。虛空之中。製作文字。字方一丈。懸在無中。以接後學。於今存焉。
九老仙都君。九炁丈人圖畫山形。佩之於肘。天帝寫空中之書。以附人鳥之體。百年一出。以傳真人。道士有此山形及書文備者。便得仙度世。遊宴崑崙。能讀此書萬遍。修行不負文言。天帝君即遣使雲車羽蓋來迎。不須服御丹液。無勞導引屈伸。精之不休。自獲昇天矣。(C080-24)
太上曰：凡能清齋三月。別於靜室修行。仙人當降。自以文字語人。受之密遵。速得成真。道士佩之。役使萬神。正月有甲子。二月有壬申。三月有戊子。一年之中。唯取三日。祭醮山形於金鏡之上。相傳口訣之事。慎勿妄泄書文。若年中無此三日。或有而邂逅。趣得甲子一年三醮也。
醮時皆齋。清嚴禁斷。
明月之夜。露出中庭。
不須壇纂。不可他知。
密自灑掃。淨席南向。
兆敷別席。向北施禮。
先以明鏡九寸面者置座中央。紫紋複傘以罩座上。紫錦囊巾覆籍山圖。正安鏡中。清酒三椀置圖之前。香脯棗果圓施鏡外。酌酒半椀漱口。捻香即位。閉目叩齒三通。存思依常。鳴鼓發爐亦如常法。
又三捻香。臨目見太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、大帝君。雲駕羅列。布滿空中。同來向座。良久。仍密稱名位臣妾姓名。奉請太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、大帝君一切諸靈官。今日吉時。良散薦芬芳。表獻至誠。仰希垂降。臣妄某等稽首禮拜(仍禮三拜伏地。閉目存神降座。良久乃起)。又三招酒。長跪稱位臣妾姓名。上啟：(C080-25)
太上大道君、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、大帝君一切神明。臣妾叨恩！
得見今日。奉對尊神。喜懼交集。唯願大慈開度。當使臣妾學道得道。求仙得仙。神通自在。永保長存。
小醜賤臣妾。不敢多陳。不勝踴躍屏營。謹稽首禮拜(三拜畢。三招酒。招畢。又啟如此)。三招三啟都畢。三捻香。啟起倚送神。稱位臣妾姓名上啟：太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君一切靈官、
緣恩上請。紆廻雲儀。
神駕已整。還昇三清。
臣妾戀慕。俯仰屏營。
唯願大慈。流布洪恩。
臣妾得道。謁見王宮。
後宜有請。仰希重降。
臣妾某稽首禮拜。訖。起復爐。某復爐畢。東一椀酒。瀉浸四周畢。依次斂之也。同志者還房進胙。不得妄與非法之人。夫妻接待。皆同此法。不同。不得交會。此禁至重。明各慎之！
清齋千日。丹書山形於薄紙上。方三寸至五寸。玉池之泉。向王吞服。一服長生不死。二服神仙飛行。三服昇登尊位。與道合同。清齋起圖。佩之三年。晨夕誦文。吉日修事。慎終如始。一千日限足。遊行山澤。威制五嶽。三河四海。八溟九地。一切神靈。奉迎拜謁。功德流布。五年七年。不過九年。超登三清矣！(C080-26)(net原文5/5)
全文完
文源、[CTEXT-80]