[雲笈七籤原文‧浤瑆精校]
文源、[CTEXT-99]
卷九十九‧賛頌部‧賛詩詞
吴子來寫真賛一首詩二首并序
費玄真者，成都雙流縣興唐觀道士也。大中末有道士自稱吴子，止觀中，淹留歲餘，養氣絕粒，時亦飲酒。其為志也，泛然自適，無所營為。忽謂玄真曰：吾欲為師寫真，可乎？玄真笑曰：夫欲寫真，先須自寫。吴子如其言，引鏡濡毫，自寫其貌，下筆惟肖，頃刻而畢。復自為賛，兼詩二章，留遣玄真。為賛及詩，未嘗抒思。
賛曰：
不才吴子，知命任真。
志尚玄素，心樂清貧。
涉歷群山，翛然一身。
學未明道，形惟保神。
山水為家，形影為鄰。
布裘草帶，鹿冠紗巾。
餌松飲泉，經蜀過秦。
大道杳冥，吾師何人？
瞩念下土，思彼上賓。
曠然無己，罔象惟親。(C099-01)
詩曰：
其一
終日草堂間，清風常往還。
耳無塵事擾，心有翫雲閑。
對酒惟思月，餐松不厭山。
時時吟内景，自合駐童顏。
其二
此生此物當生涯，白石青松便是家。
對月卧雲如野鹿，時時買酒醉煙霞。
寂爾孤遊，翛然獨立。飲木蘭之墜露，衣鳥獸之落毛。不求利於人間，絕賣名於天下，此山居之道士也。題罷，振衣理策而去，莫知所在焉。(C099-02)
仙人貽白永年詩一首并序
白椿夫，字永年，湖南衡嶽人也。少有高趣，習神仙之道。三元八節以詣嶽中諸觀，助焚修朝謁之禮，問玄經参真之義，頗為高尚之所歎異。至於負薪汲水，勤苦尋師，不以為替。因得丹書飛步覈邪之術，修之二十年，由以濟俗救民，懲袄祛疾，賴其力者眾矣。巢寇犯闕，大駕西巡，海内干戈，紀綱淩紊。酋豪獷暴者，所在自樹置，不遵法度。永年心約正道，以戒教之，從者多矣。時境内有豪師，亡其姓名，嘗為其子娶婦。吉日之前一辰，忽有一少年，騎從十餘輩，不知所從來，徑造其廳事，箕踞詬之曰：我先欲娉某氏，汝何為奪之？眾雖驚駭，莫敢酬對。因使其徒取纏絳、羔雁、青錢、束帛，備物之數以還之，而欲迫其女。眾疑其鬼物，豪師無以拒之，選迅足者，百餘里召永年。詰明將至，少年初無懼色，良久，自謂曰：白尊師果來矣！乃泫然流涕，跳躍上屋，號呼數聲而滅。所致之物皆在，永年乃散之以遣貧病者。因顯以逆順，理諭豪師。豪師知非，乃散釋堡聚，祛解兵衛，復為編民廉使。州將嘉其事，湘衡間賢不肖者，皆美師之德，仰師之教焉。一日，有樵人扣户曰：西峯巖中有仙人會話，師可造之。永年疑其山水之祅也，睨其目睛，以辨邪正。方攝衣將行，樵者曰：師功行已著係仙籍，何邪之敢干？然毫釐之差，勿為恨也。言畢，由他徑去。師策杖尋之，至即暝矣。但見崖壁有光，因熟視之，有詩焉，翰墨猶濕。其詩曰：清秋無所事，乘霧出遙天。憑伏樵人語，相期白永年。讀訖，即空壁無字，光亦止矣。(C099-03)
李公佐仙僕詩一首并序
李公佐舉進士後，為鍾陵從事。有僕夫自布衣執役勤瘁，晝夕恭謹，迨三十年，公佐不知其異人也。一旦告去，留詩一章。其詩曰：
我有衣中珠，不嫌衣上塵。
我有長生理，不厭有生身。
江南神仙窟，吾當混其真。
不嫌市井諠，來救世間人。
蘇子跡已往(注云蘇耽是也)，顓蒙事可親(公佐字顓蒙)。
莫言東海變，天地有長春。
自是而去，出門不知所之，鄰里見僕距躍凌空而去。(C099-04)
攄浩然泛虛舟辭遣欒渾之詩二首并序
欒先生者，名清，字渾之。好道術，與東海徐戡，字玄貞為方外之友。同遊江南，泊舟於渚。雨霽微風，聞上流有清嘯之聲，乃相與上流望之。見二人共乘一舟，不刺不棹，順風沿流。欒移舟迎之，見二客舟中有筆硯、蓮葉及酒器，二蓮葉上各有文字。因並舟問之，二客不對，欒先生堅詰之，笑持蓮葉以遣焉。曰：熟讀此，明日當便知我，無煩問也。
一葉題曰《攄浩然》其詩曰：
行時雲作伴，坐即酒為侣。
腹以元化充，衣將雲霞補。
紂虐與堯仁，可惜皆朽腐。
一葉題云《泛虛舟》，其詩曰：
檝棹無所假，超然信萍查。
朝浮旭日輝，夕蔭清月華。
营营功業人，朽骨成泥沙。
有頃，遣渾之酒一巵，甚馨香，飲訖别去。渾之縱棹追之，杳不可及。須臾，風濤忽起，二人驚伏舟中，良久方定，失蓮葉之所在。欒大醉，日暮及渔人家。至夜半，欒轉側啼叫良久，吐數斗物。徐生疾起，舉燭視之，乃其五藏爛黑，皆在於地。先生歡然而起，拊掌而歌曰：得飲攄公酒，復登攄公舟。
便得神體清，超遙曠無憂。
歌畢，復長嘯和之，清響激越，非昔所習。數月，欒謂徐曰：吾醉遣所佩九寸鏡，今端午將及，議欲重鑄。宜買酒收直，以備資費。開箧取藥屑二升，和水十石，自寅及午便成酒，載於舟中，沿岸沽之，不知所適。徐玄貞與旅人朱倣熟，於江表相遇。玄貞維舟登岸，與倣展敘。未竟，風雨暴至。及霽，徐生與舟復失所在。其後有人於廬山懸巖中，見醉人抱樽而卧，識者疑是徐生，以其素好酒焉。時貞元十四年也。(C099-05)
靈響詞五首并序
《道德經》云：視之不見，聽之不聞，搏之不得。詳乎老君之旨趨，盖喻以眾庶之俗民，非修生之道民也。尹真人《節解經》云：内觀者覩神光，不可謂之不明；返聽者聞神聲，不可謂之無音；握固者精神備體，不可謂之無形。凡在道中之民，當須視不見之形；聽不聞之聲，搏不得之名。三者皆得，謂之道民矣。余慕道年久，修持没功，夙夜自思，如負芒棘。嘗因暇日，竊覽《三清經》云：夫修鍊之士，當須入静三關，淘鍊神氣，補續年命。大静三百日，中静二百日，小静一百日。愚雖不敏，情頗激切，神道扶持，遂發至懇。且試以小静。即開成三年戊午歲起，正月一日，閉户自修，不交人事，剋期百日，方出静堂。雖五穀併絕，而五氣長修，幸免瘦羸，不知飢渴。未逾月而神光照目，百靈集耳，精爽不昧，此三者皆應，則知仙經秘典，言不虛設也。人不修，即不知。既不知，則信彼前。後學咸謂神仙之教，盡為誑誕之辭。今古相蒙，未始有極。小兆忝為前得者，故發言為詞，以正將來之惑。因刱五篇，篇之四句，貽諸同好，用紀玄深。其詞曰：(C099-06)
其一
此響非俗響，心知是靈仙。
不曾離耳裏，高下如秋蝉。
其二
入夜聲則勵，在晝聲則微。
神靈斥眾惡，與我作風威。
其三
妙響無住時，晝夜常輪廻，
那是偶然事，上界特使來。
其四
何以辨靈應？事須得梯媒。
自從靈響降，如有真人來。
其五
存念長在心，展轉無停音。
可怜清爽夜，静聽秋蝉吟。
(C099-07)
眾仙步虛詞五首
其一
飄飄上雲路，黯黯入長霄。
星宫日去遠，光陰劫數遙。
仰德金顏隱，傾想伫神飆。
願得暎霞軫，焚香稽首朝。
其二
玄風轉飛蓋，紫氣汎仙車。
浮空不待駕，倏忽昇虛無。
徘徊哀下界，顧眄愍群諸。
三元真化畢，倏然入太虛。
其三
萬氣浮空上，千光合太微。
霄間望華盖，虛裏眄霞衣。
真儀入雲路，圓曜逐風飛。
愿得三元會，金容乘運歸。
其四
吉光騰紫氣，霄路逸丹天。
幡颺香風轉，盖動超浮煙。
道中還復道，玄中已復玄。
真光不識際，大道竟無形。
法輪常自轉，希音不可聽。
空閑待三寶，虛中聞洞經。
七變遊魂反，萬氣駐頹齡。
其五
香風飄羽盖，遊氣轉飆車。
冷冷上雲路，窈窈入長虛。
顧愍埃塵子，應運演靈書。
妙果諧今日，冥契自然符。
(C099-08)
青童天君常吟一首
欲植滅度根，當拔生死栽。
沉吟隨九泉，但坐惜形骸。
南嶽夫人作與許長史一首
靈谷秀瀾縈，藏身棲巖京。
披褐均衮龍，帶素齊玉鳴。
形盤幽遼裏，擲神太霞庭。
霄上有陛賢，空中有真聲。
仰我曲晨飛，案此綠軒軿。
下觀八度内，俛歎風塵縈。
解脱遣波浪，登此眇眇身。
憂竟三津竭，奔馳割爾齡。
南嶽夫人作一首
玄感妙象外，和聲自相招。
雲書鬱紫晨，蘭風扇綠軺。
上真宴瓊臺，邈為地仙標。
所期貴遠邁，故能秀頹翹。
翫彼八素翰，道成初六遼。
人事胡可豫？使爾形氣消。
(C099-09)
全文完
文源、[CTEXT-99]
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