[雲笈七籤原文‧浤瑆精校]
文源、[CTEXT-91]
卷九十一‧七部名數要記
守和第一
老君曰：天地未形，窅窅冥冥。渾而為一，自然清澄。凝濁為地，清微為天。離為四時，分為陰陽。精氣為人，煩氣為蟲。剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骼根乎地，精神入其門，骨骼反[網絡文“及”異體字典沒收錄到. 這是反的異體字，通返]其根，我尚何存？故聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人；以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀。天靜以清，地定以寧，萬物失者死，順者生。故靜寞者，神明之宅也，虛無者，道之所居也。夫精神所受於天也，而骨骼所稟於地也。故曰：一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，故貴在守和。(C091-01)
守神第二
老君曰：人之受天地變化而生也。一月而膏，二月而胞，三月而胚，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生。形體[異體字典無：(骨*衣)]以成，五藏乃形。肺主鼻，腎主耳，心主舌，肝主眼，外為表，中為裏。頭之圓以法天，足之方以象地。天有四時、五行、九星，三百六十日，人有四支、五藏、九竅，三百六十節。天有風雨寒暑，而人有興居喜怒。膽為雲，肺為氣，脾為風，腎為電，肝為雷，以與天地相比類，而人之心為主。耳目者，日月也；血氣者，風雨也。日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災；五星失其度，郡受其殃。天地之道，至闊且大，尚猶節其章光，愛其神明。人之耳目，何能久勞而不息？人之精神，何能馳騁而不乏？是故聖人內守而不失。(C091-02)(net原文1/6)
(未完待續...)