[雲笈七籤原文‧浤瑆精校]
文源、[ctext-90]
題要以分享、[T1主題、道思維]
[正文]
卷九十‧七部語要
連珠(凡六十五首)
神靜而心和，心和而形全。神躁則心蕩，心蕩則形傷。將全其形，先在理神。故恬和養神，則自安於內，清虛棲心，則不誘於外也。(C090-01)
七竅者，精神之戶牖也。志氣者，五藏之使候也。耳目誘於聲色，鼻口悅於芳味。肌體之於安適，其情一也，則精神馳鶩而不守。志氣縻於趣捨，則五藏滔蕩而不安。嗜慾連綿於外，心腑壅塞於內，曼衍於荒淫之波，留連於是非之境而不敗德傷生者，蓋亦寡矣。(C090-02)
人之稟氣，必有情性。性之所感者，情也。情之所安者，慾也。情出於性而情違性，慾由於情而慾害情。情之傷性，性之妨情，猶煙氷之與水火也。煙生於火，而煙鬱火；氷生於水，而氷遏水。故煙微而火盛，氷泮而水通。(C090-03)
性貞則情銷，情熾則性滅。夫明者刳(ku)情以遣累，約慾以守貞。食足以充虛接氣，衣足以蓋形禦寒，美麗之華，不以滑(guˇ)性；哀樂之感，不以亂神。處於止足之泉，立於無害之岸，此全性之道也。(C090-04)
海蚌未剖，則明珠不顯；崑竹未斷，則鳳音不彰；情性未鍊，則神明不發。譬諸金木，金性包水，木性藏火。故鍊金則水出，鑽木而火生。人能務學，鑽鍊其性，則才慧發矣。(C090-05)
吳竿質勁，非筈羽而不美；越劒性利，非淬礪而不銛；人性懷慧，非積學而不成。人不涉學，猶心之聾盲，不知遠近。祈明師以放心術，性之蔽也。(C090-06)
奕秋，通國之善奕也。當弈之思，有吹笙過者，乍而聽之，則弈敗矣。非弈道暴敗，情有暫闇，笙滑之也。隸首，天下之善筭也。有鳴鴻過者，彎弧掇之，將發未發之間，問以三五，則不知也。非三五難筭，意有暴昧，鴻亂之也。奕秋之奕，隸首之筭，窮微盡數，非有差也。然而心在笙鴻，而弈敗筭撓者，是心不專一，遊情外務也。(C090-07)
瞽無目，而耳不可以察，專於聽也；鱉無耳，而目不可以聞，專於視也。瞽鱉之微，而聽察聦明審者，用心一也。(C090-08)
善者，行之不可斯須離，可離，非善也。人之須善，猶首之須冠，足之待履。首不加冠，是越類也；行不躡履，是夷民也。今處顯而修善，在隱而為非，是清旦冠履，而昏夜倮跣也。(C090-09)
蘧瑗不以昏行變節，顏回不以夜浴改容。句踐拘於石室，君臣之禮不替；冀缺耕於坰野，夫婦之敬不虧。斯皆慎乎隱微，枕善而居。不以視之不見而移其心，聽之不聞而變其情。故居室如見賓，入虛如有人。(C090-10)(net原文1/7)
(未完待續...)