(...續前文)
[參考]《攝生月令》總敘
孟春泰，
斗建：又稱月建。古代以北斗七星斗柄指向作為確定季節的標準。正月建寅，順行十二辰即為月建。
五將，北極星周圍五個星座。各按月值管四方。
月德，月中的德神。所值日宜修建、營造、樂宴。
月合，亦稱月德合。所值日為百福並集的吉祥日。
生氣，福神名，所值日宜於動土營造，養育種蒔。
天利，諸事順利的日子。
五富，福神名。所值日宜於興事、經商。
月殺，月內殺神。所值日不宜開倉，是出財、婚娶、旅行的忌日。
月厭，厭魅之神。所值之日不宜遠行、婚嫁。
九空，月內殺神。所值日忌修造倉庫、出入財物等。
死氣，無氣之忌日。所值日百事皆避。
歸忌，出行歸家的忌日。
往亡，不利出行的兇日。
大敗，敗絕大凶之日。尤忌攻佔掠陣。
大敗甲寅之寅，按曆例當為卯。
血忌，不宜殺牲見血的忌日。(C036-08)
仲春大壯，
「大敗甲午」之午：按歷例當作“子”。(C036-09)
季春夬，
月合丁之丁，按曆例當作己(jiˇ)。
五富亥之亥，按曆例當作巳(siˋ)。
九空戌之戌，此下按文例當有「死氣申」三字。
大敗甲戊之戊，按曆例當作酉。(C036-10)
孟夏乾，
大敗丁巳之巳﹕按歷例當作“午”。(C036-11)
仲夏遘，﹝浤按、遘卦即是姤卦。﹞
九空卯之卯：按歷例當作“辰”。
大敗丁酉之酉：按歷例當作“卯”。
「血忌卯，斗陽」：二句互倒，四庫本正作“斗陽，血忌卯”。(C036-12)
季夏遁，
月合巳之巳﹕按歷例當作“己”。
九空子之子﹕按歷例當作“丑”。
大敗丁丑之丑﹕按歷例當作“子”。(C036-13)
孟秋否，(否，讀piˇ)
九空酉之酉：按歷例當作“戌”。
大敗庚申之申：按歷例當作“酉”。(C036-14)
仲秋觀，
五富已之已：按歷例當作“申”。
九空酉之酉：按歷例當作“未”。
大敗庚子之子：按歷例當作“午”。(C036-15)
僽，音咒，同“愆”，罪過。
季秋剝，
月厭丑之丑﹕按歷例當作“寅”。
九空寅之寅：按歷例當作“辰”。
大敗庚辰之辰：按歷例當作“卯”。
鵶雉：指，烏鴉和野雞。(C036-16)
﹝皆引<蔣力生>版P203﹞
文源、[CTEXT-36]
相關主題、<T8 起居養生>
[C036][難字]
「大腸中惡氣。左手按右手指……」手指，指大腸經第一穴商陽，位於食指陰側末端。掐按。
紐綟如洗手法，紐綟niuˇliˋ古代染布紐布的動作。
共按[月*坒](左右同)、尾椎兩旁的部位，肫的異體字，音臀。
大坐，指盤腿正坐，此處應當指可以隨意坐於凳上亦可隨意坐於地上，挺直身體。前述《導引一十三條》若可繪成圖像，則可一目了然。
掣(cheˋ)足
兩腳膝[罐-缶+足]屈、查無此字，比較可能是躣quˊ，好像遊龍左右旋搖﹞，
牝」(pinˋ)
餳，xingˊ，用麥芽或穀芽熬成的糖。
鵶雉，烏鴉與野雞。
<難字>‧畢
[參考資料]
宋野草‧[從攝生月令看道教的順時養生理論]，文中簡介[十二辟卦]的沿革，十二辟卦又稱十二消息卦，相傳出於殷商《歸藏》，西漢京房因占卜與曆法之需，將傳統的十二卦象重新組合，構成目前這個十二辟卦的結構！所謂「辟」是「君」的意思，象徵君臨天下，以十二卦象作為施政的指導。自西漢中期開始，十二辟卦的影響所及越來越廣。西漢末期，道教興起因此也成為道教學者建構思想體系的基本依據之一。又見於：[宋野草百度]。
[辟穀與服氣──道教獨特的飲食觀]‧台北市丹道文化研究會
(C036-000)(net原文3/3)