(...續前文)
玉字訣
太上道君於南丹洞陽上館，為學士王龍賜說此靈文玉字之訣，但未知定是何世所注，學者尋之。又說諸修行符醮五方思存禳災等法，然正是解訣八會之文，而就本文理中復明理，如解眞文中更明感通之理。《定志經》又云：出思微之義，事中復有事，如玉訣中復明傳經及盟授威儀之事。然諸經中凡有解訣，皆通謂之玉訣也。(C007-12)
皇文帝書
《三皇經》云：皇文帝書，皆出自然虛無空中，結氣成字。無祖無先，無窮無極，隨運隱見，綿綿常存。(C007-13)
天書
《諸天內音經》云：忽有天書，字方一丈，自然見空。其上文彩煥爛，八角垂芒，精光亂眼，不可得看。天眞皇人曰：斯文尊妙，不譬於常，是故開《大有》之始，而閉天光明，以寶其道而尊其文。其字宛奧，非凡書之體，蓋貴其妙象而隱其至眞也。(C007-14)
龍章
《靈寶經》云：赤明開圖，運度自然；元始安鎮，敷落五篇；赤書玉字，八威龍文；保制劫運，使天長存。此之龍章也。
鳳文
《紫鳳赤書經》云：此經舊文藏在太上六合紫房之內，有六頭獅子巨獸夾牆，玉童玉女侍衛鳳文。(C007-15)
玉牒金書
《三元布經》：皆刻金丹之書，盛以自然雲錦之囊，封以三元寶神之章，藏於九天之上大有之宮。謂之玉牒金書。又云：以紫玉為簡，生金為文；編以金縷，纏以青絲。《太上太眞科》云：玉牒金書，七寶為簡，又名紫簡。(C007-16)
石字
《本行經》云：道言昔禪黎世界，隊王有女，字絓(guaˋ)音。生仍不言，年至十四。王怪之焉。乃棄女於南浮長桑之阿、空山之中。女行山周帀，忽與神人會於丹陵之舍、柏林之下。神執絓音右手，題赤石之上。語絓音曰：“汝雖不能言，可憶此也。”天為其感，湣其疾，遣硃宮靈童，下教絓音治身之術，授其赤書八字。絓音於是能言。
《靈寶玉訣經》云：道告阿丘曾曰：“汝前生與南極尊神同在禪黎世界，於丹陵之舍、柏林之下，同發道意。爾時南極姓皇，字度明，執汝右手，俱題赤石，以記姓名南宮。即書汝筆跡題於南軒。今猶尚在，石字亦存。汝憶之不？”丘曾心悟，舉目即見南極所主南壁刻書云：太甲歲七月一日，皇度明王、阿丘曾同於丹陵柏林下發願。合二十三字，字甚分明。(C007-17)
題素
《五符經》云：《五符》一通，書以南和之繒；南和，赤色繒也。封以金英之函；印以玄都之章；付震水洞玄之君。《仙公請問經》云：《道德上下經》及《洞眞玄經》、《三皇天文》、《上清眾篇詠》等，皆是太上所撰而為文，書於南和之繒，故曰題素也。(C007-18)
玉字
《內音玉字經》云：天眞皇人曰：《諸天內音》，自然玉字，字方一丈，自然而見空玄之上，八角垂芒，精光亂眼。靈書八會，字無正形。其趣宛奧，難可尋詳。皆諸天之中大梵隱語，結飛玄之氣，合和五方之音，生於元始之上，出於空洞之中，隨運開度，普成天地之功。
天尊命天眞皇人注解其正音，使皇道清暢，澤被十方。皇人不敢違命，按筆注解之曰：形魂頓喪，率我所見，聊注其文。五合之義，其道足以開度天人也。和合五方無量之音，以成《諸天內音》，故曰五合之義也。(C007-19)
文生東
《太平經》云：文者，生於東，明於南，故天文生東北，故書出東北，而天見其象。虎有文章家在寅，龍有文章家在辰。文者生於東，盛於南。是知眞文初出在東北也。(C007-20)
玉籙
《玉清隱書》：有帝簡金書玄玉籙籍，可以傳《玄羽玉經》也。又云自非帝圖玉籙者，不得聞見上皇玉慧玉清之隱書，金玄隱玄之羽經也。(C007-21)
玉篇
《眾篇序》云：元始命太眞按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇。五老掌籙，秘於九靈仙都之宮，雲蘊而授葛仙公之經也。(C007-22)
玉札
《金根經》云：太上大道君以《大洞眞經》付上相青童君，掌錄於東華青宮，使傳後聖應為眞人者。此金簡玉札，出自太上靈都之宮，刻玉為之。(C007-23)
丹書墨籙
《太眞科》云：丹簡者，乃朱漆之簡，明火主陽也。墨籙者，以墨書文，明水主陰也。人學長生，遵之不死，故名丹簡墨籙，秘不妄傳。(C007-24)
玉策
天皇手執飛仙玉策，人皇手執上皇保命玉策，地皇手執元皇定籙玉策。(C007-25)
福連之書
《三十九章經》曰：太上有瓊羽之門，合延為胎命之王，玄一為三氣之尊，元老為上帝之賓，並扶兆身，神臺刊名於福連之簡。又曰：太上金簡玉札為福連之書。(C007-26)
琅虯瓊文
《飛行羽經》云：金書玉籙，乃琅虯瓊文也。
白銀之編
《金房度命經》云：太常靈神都宮中，有金房度命迴年之訣。皆鑄金為簡，刻白銀之編，紫筆書編也。
赤書
《玉訣經》云：元始赤書五篇眞文，置以五帝，導以陰陽，轉輪九天之紐，運明五星之光也。(C007-27)
火煉眞文
《本相經》曰：吾昔赤明元年，與高上大聖玉帝於此土中鍊其眞文，以火瑩發字形。爾時眞文火漏餘處，氣生化為七寶林，是以枝葉成紫書，金地銀鏤玉文其中，及諸龍禽猛獸一切神蟲，常食林露，眞氣入身，命皆得長壽，三千萬劫。當終之後，皆轉化為飛仙，從道不輟，亦得正眞無為之道。(C007-28)
金壺墨汁字
《聖紀》云：浮提國獻善書二人，乍老乍少，隱形則出影，聞聲則藏形。時出金壺四寸，上有五龍之檢，封以青泥。壺中有黑汁若淳漆，灑木石皆成篆隸科斗之字，記造化人倫之始。老君撰《道經》垂十萬言，皆寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函。及金壺汁盡，浮提二人乃欲刳心瀝血，以代墨焉。(C007-29)
瓊札
《玉清隱書金虎符》云：《鬱儀赤文》，招日同輿；《結璘黃章》，與月共居。《上清消魔經》：啟洞門於希林，尋靈跡於丹穴。發元天之朱匱，望上清之瓊札。玄書既刻於玉章，絳名始刊於靈闕。四遇三元於玄宮，六造五老於靈室。(C007-30)(net原文2/3)
(未完待續...)