(...續前文)
於是無上法母為太上道君說《元精經》，令救度好生保命之人。盖古有《龍虎經》，旨天地自然。野生還丹者，案上經說，一千八十年生真金礦，真金礦一千八十年生真丹砂，真丹砂一千八十年生真水銀，真水銀一千八十年成還丹，為得天地陰陽五行真氣，都合四千三百二十年，元精結成，出名山幽靜岩石之間，自成。成時，光照千里，上真仙官降下採之。凡學者難得之。又無上元精法，毋愍念修行之人，遂令以時代年，採虛無之氣成真金，真金成丹砂，丹砂成水銀，合三才為用，以法促捉四千三百二十年陰陽元氣，就十二箇月感應而生成，還丹備矣。服之，便登無上至道，白日昇天。又古仙得道聖人，猶恐初學之士，一年之內，寒暑侵傷。又令將初地聖藥成制凡藥成靈藥，生小紫河車、天生黃牙，為延駐還丹。服餌者定命長生，漸可登真，唯未有羽化之大功。此並依師口訣，及解真經之要妙不顯者，今略而顯之，以凡證聖，以外曉內，述易鑒難，集為圖論，將俟好生君子比驗。立十二圖表，十二辰位，全聖功神明之道。《陰符經》云：“日月有數，大小有定，聖功生焉！神明出焉！”此之謂也。乃各證注如後。(C072-28)
三十輻共一轂圖第一
經曰：三十輻共一轂。河上公曰：古者之車，三十輻共一轂，轂中有孔，故輻共輳之，法一月之數也。蓋以小制大，以寡御眾。《陰符經》云：日月有數，大小有定是也。經曰：當其無，有車之用。《莊子》曰：無用之用矣！一輻者，凡車亦無用也。【#按無圖】(C072-29)
《日月要訣》
三十七字法曰：一爻、三爻、五爻、七爻、九爻、十一爻、十三爻、十五爻、十七爻、二十爻、二十三爻、二十五爻、二十七爻、三十爻，周而復始，四千三百二十年，元氣生此。
歌曰：
時代日月應替年，周而復始道自然，
十月脫胎九轉滿，卯酉二意對相看。
三萬六千神炁足，正元在內共成丹，
驅除邪毒因茲盡，服之便上大羅天。
原按、
卯者玉兔之位。火木為赤日，陽符用事。酉者，金雞之位。金水為黑月，陰符用事。二意指，左旋右轉。正元者，四千三百二十年元氣也。(C072-30)
日火月火法曰
今法及元君、陰君、古嵩子、碧通子等行符，開落三花在上弦，花即符也。古法：開落三花在下弦。法曰：“律呂者，陰陽之位也，陽為律，陰為呂。青霞子曰：一陽生為春夏，一陰生為秋冬，陰終坤，陽終乾。子丑寅為春，卯辰巳為夏，午未申為秋，酉戌亥為冬。
凡此圖者，日月火鏡之妙也。若不悟此法象，即還丹遠矣哉！
從外，第一暈黃、地卦炁紅，第二暈白，第三暈青，第四暈淺紅，第五暈白，卦炁並心並紅色。
(浤按、“卦炁開心”還是“卦炁並心”呢？原文是這樣：[字圖]，我以為應以并為準，由於卦炁是由內向外，皆沿自同一個圓心而發，因此用“并”。)【#按按這裏看原始圖31注：“大圈內分布十二隻卦相，並不按十二辟卦的排列！並相對著日中朱雀與月中蟾。”第五內圈分列著八卦。】(C072-31)
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採真鉛汞圖第二
夫鉛者，玄元之泉；泉者，水之源也。人但見泉水流出于石窟之中奔騰，莫知泉源，自何而至？亦如元氣生有萬物成熟，莫見元氣從何而來也！故《道經》云：“微妙玄通，深不可識。”夫惟不可識，故強為之容，是無狀之狀焉。夫天輪左旋，五星與日月右轉。火鉛象日；珠汞象月。月行疾，一日一夜行十二度，日行遲，一日一夜行一度。月一月一周天，日一年一周天。凡日月一年十二合成歲，生化萬物，要在十二卦，周而復始，九還氣足，鉛汞神具，而成金丹矣。故經云：日月有遲疾，藥性有燥慢，此之是也。(C072-32)
歌曰：遲為日，疾為月，何用多羅亂分別！真鉛本是火宗精，真汞好飛含赤血。男精女血既相包，血生肉兮精產骨。全籍良媒與結婚，養成赤子方堪悅。
經云：汞者，洪元之光，萬物之宗也；汞宗者，赤龍也；赤龍者，即丹砂也。非凡丹砂，乃太玄流液，二千一百六十年元氣所成，號曰虛無真丹也。
【#按按這裏看原始圖32，無注文，我方右邊立著既濟卦，左邊立著歸妹卦】
【#按#按這裏看原始圖33注：“二爐並淺紅色火門並紅下黃色鉛青內紅下紅兼青有光中青丹紅餘取宜”我方右邊立著損卦，左邊立著同人卦】(C072-33)
六通圖第三
六者，六候，一月之法也；通者，通十二辰，知龍虎行藏，六合六律，六吕，產見十二周之要也。
【#按#按這裏看原始圖34，注文有些模糊】(C072-34)
知陰陽六候昇降訣
三日兊，越于庚，微明；八日震，坤起戲于上弦，暫停；十五日乾，徤見满于田，享十六日巽，損入于辛；二十三日，艮上離，麗于丙下弦；三十日坤，順恂陷于坎革，革者隔也。夫此日魂月魄，若交精萬化，在天生萬象，在地生萬物，在人生萬神，在藥生萬靈矣。要假三花力，四子共相經。欲知黄老意，秘妙在中庭。此言俱說畢，學人醒不醒。(C072-35)
陰陽交映圖第四
日月交，鉛汞合，故經曰：和其光，同其塵，是謂玄同。又曰：復歸其明，此之謂也。古今大同小異。配合崔君使天鎮星呼辰星，會乾坤，立兩弦，生育萬物。三姓子與崔君法同。又元君亦有此法者，使此法當日，天地元氣交，立道之本。本即丹田也。經曰：本立而道生。此是也。諸仙君使熒惑星呼辰星兩箇，七十終三旬，元氣始交，大同不離，辰星為元首。
【#按#按這裏看原始圖35，注文：“外青中心黃色”】(C072-36)
埏埴圖第五
埏者，和也；埴者，土也。經曰：埏埴以為器，當其無，有器之用。為，和土為內外之器。內者，鼎器也，非凡用之器鼎也。乃受神汞之鼎器也。故《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏，”此之謂也。鬼者，癸氣也；無用者，乃不用之器焉。留精於鼎內成三魂，魂者龍，龍者，木精之神光也。按《元精經》云：大道君曰：太陽元精，是左正之靈，與道合并。服之身輕而長生。又曰：火能固物，堅存元氣。服元精者，氣質永固，神合元和，以通靈焉。元者，則真火之精也。
【#按#按這裏看原始圖36】(C072-37)
鑪郭圖第六
鑪郭者，外埏埴也。如人之城邑，居君民也。故陰陽萬神，憑鑪郭感應而立聖功，而成還丹，三極之道備矣。
鼎白鑪紅氣，臺青色，日月星綱取宜。夫北斗隨天輪，一日一夜一周，行八方，鼎轉八門，同遊十二神，生化萬靈，二精交感，四象相生，五行相剋相反，萬物生矣。龍虎還丹，萬靈具矣。留隨於鼎內七魄，魄者，虎也；虎者，金精金液之神也。故玄女謂太一帝君曰：金液金水，流注五藏，堅滑四肢，調養百神，潤澤六腑，變易毛骨，延久生形，其力至神足矣。
【#按#按這裏看原始圖37】(C072-38)
神室圖第七
大九轉
第一品紫晨室
經曰：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”服上九轉丹，居上三天；服中九轉丹，居中三天；服下九轉丹，居下三天。蓋道氣神感如然矣。
【#按#按這裏看原始圖38】(C072-39)
中九轉
第二品紫霞室
夫室者，非凡室也，謂三清神室也。經云：三清者，太清、上清、玉清之宮室也。謂紫微宮、紫霞宮、紫晨宮。三宮者，三丹田也。上中下三品也。三品者，小還、中還、大還。三丹立三宮，宮中各三神，三三成九，宮生三九，為大九轉之室。小九轉之田，中九轉之宮，乃神道所居。真人出入，居遊之門戶，覩視之牕牖也，皆有八卦大神營衛，扶持聖道，制惡興善之境也。
【#按#按這裏看原始圖39】(C072-40)
下九轉
第三品青真室(一曰紫微室)
《內景經》曰：“瓊室之中八素雜。”素者本也。八者，川也；室者，青真之室也。瓊霞晨微，同體異名也。夫曉之者即修生，修生者，必成真人焉。又雜者，九天之炁，合集之景也。
【#按#按這裏看原始圖40】(C072-41)
周易七十二候圖第八
周者，三周也。三三生九周；九周者，九還也。要者，三周，日周、月周、年周。產七十二候、四時、八節、二十四氣。二十四氣者，旦暮一月二氣，十二月法產足，即運育鉛汞，成還丹之功也。
【#按#按這裏看原始圖41‧周易七十二候圖】(C072-42)
七星朱書
周易七十二候纏度訣
[未濟卦圖]鶡鳥不鳴，未濟卦，斗宿五度。
[蹇卦圖]虎始交，水山蹇卦，斗宿五度。
[頤卦圖]荔挺出，山雷頤卦，斗宿六度。
[中孚卦圖]蚯蚓結，中孚卦，斗宿五度。
[賁卦圖]麋角解，山火賁卦，斗宿三度。
[復卦圖]水泉動，地雷復卦。
[屯卦圖]鴈北鄉，水雷屯卦，牛宿三度。
[謙卦圖]鵲始巢，地山謙卦，牛宿四度。﹝四度：原誤作“曰”，改。﹞
[睽卦圖]野雞始雊，火澤睽卦，女宿十一度半。
[昇卦圖]雞始乳，地風昇卦，虛宿七度。
[臨卦圖]鷙鳥厲疾，地澤臨卦，虛宿三度二十五分半。
[臨卦圖]水澤腹堅，地澤臨卦。
[小過卦圖]東風解凍，雷山小過卦，危宿六度。
[蒙卦圖]蟄蟲始振，山水蒙卦，危宿四度。
[益卦圖]魚上氷，風雷益卦，危宿八度。
[漸卦圖]獺祭魚，風山漸卦，室宿十二度。
[泰卦圖]鴻鴈來，地天泰卦，室宿五度。
[泰卦圖]草木萌動，地天泰卦。
[需卦圖]桃始華，水天需卦，壁宿五度。
[隨卦圖]倉庚鳴，澤雷隨卦，壁宿五度。
[晉卦圖]鷹化為鳩，火地晉卦，奎宿九度。
[解卦圖]乙鳥至，雷水解卦，奎宿八度半。
[大壯卦圖]雷乃發聲，雷天大壯卦，婁宿二度。
[大壯卦圖]始電，雷天大壯卦。
[豫卦圖]桐始華，雷地豫卦，婁宿十一度。
[訟卦圖]田鼠化為鴽，天水訟卦，胃宿五度。
[蠱卦圖]虹始見，山風蠱卦，胃宿九度半。
[革卦圖]萍始生，澤火革卦，昂宿二度。
[夬卦圖]鳴鳩拂其羽，澤天夬卦，昂宿九度。
[夬卦圖]戴勝降於桑，澤天夬卦。
[旅卦圖]螻蟈鳴，火山旅卦，畢宿十一度。
[師卦圖]蚯蚓出，地水師卦，畢宿五度。
[比卦圖]王瓜生，水地比卦，觜宿一度。
[小畜卦圖]苦菜秀，風天小畜卦，參宿六度。
[乾卦圖]靡草死，乾卦，參宿三度。
[乾卦圖]小暑至，乾卦。
[大有卦圖]螳螂生，火天大有卦，井宿八度。
[家人卦圖]鵙始鳴，風火家人卦，井宿十度。
[井卦圖]反舌無聲，水風井卦井宿二度。
[咸卦圖]鹿角解，澤山咸卦，井宿一十度。
[鼎卦圖]蜩始鳴，火風鼎卦，鬼宿三度。
[風姤卦圖]半夏生，天風姤卦。
[巽卦圖]温風至，巽卦。
[豐卦圖]蟋蟀居壁，雷火豐卦，柳宿七度。
[渙卦圖]鷹始摯，風水渙卦，柳宿七度。
[履卦圖]腐草化為螢，天澤履卦，星宿三度。
[遁卦圖]土潤溽暑，天山遁卦，星宿四度。
[遁卦圖 ]大雨時行，天山遁卦。
[常卦圖]凉風至，雷風常卦，張宿十度。
[節卦圖]白露降，水澤節卦，張宿九度。
[同人卦圖]寒蟬鳴，天火同人卦，翼宿八度。
[損卦圖]鷹乃祭鳥，山澤損卦，翼宿七度。
[否卦圖]天地始肅，天地否卦，翼宿四度。
[否卦圖]禾乃登，天地否卦。
[巽卦圖]鴻鴈来，巽卦，軫宿四度。
[萃卦圖]乙鳥歸，澤地萃卦，軫宿十度。
[大畜卦圖]群鳥養羞，風天大畜卦，軫宿十五度半。
[賁卦圖]雷乃收聲，山火賁卦，角宿五度。
[觀卦圖]蟄蟲坯户，風地觀卦，角宿八度。
[觀卦圖]水始涸，風地觀卦。
[歸妹卦圖]鴻鴈来賓，雷澤歸妹卦，亢宿九度。
[無妄卦圖]雀入大水化為蛤，天雷無妄卦，氐宿七度。
[明夷卦圖]菊有黄花，地火明夷卦，氐宿九度。
[困卦圖]豺乃祭獸，澤水困卦，房宿五度。
[剥卦圖]草木黄落，山地剥卦，心宿五度。
[剥卦圖]蟄蟲咸俯，山地剥卦。
[艮卦圖]水始氷，艮卦，尾宿二度。
[既濟卦圖]地始凍，水火既濟卦，尾宿八度。
[噬嗑卦圖]野雞入水，化為蜃，火雷噬嗑卦尾宿七度。
[大過卦圖]虹藏不現，澤風大過卦，箕宿四度。
[坤卦圖]天氣上騰，地氣下降，坤卦箕宿六度。
[坤卦圖]閉塞而成冬，坤卦。(C072-43)
胞胎證混元圖第九
夫包者，爻也。爻者，五陰之下一陽，潛龍建子之初卦也。謂一生二，二者，丑也；一者，子也。子至丑，丑即臨卦也；至寅，三陽成胎。胎者，泰也。陰陽二氣并和氣，三也。故云一生二，二生三，三生萬物。三謂子丑寅，發生之氣也。故胎者，泰也，在混沌為天地間，在人為精血氣，在藥為水火土。鼠化牛，牛化虎，此三象者，希夷微也。三者混沌，出《太一經》云爾。
在胎成人證，在藥成神證。
【#按#按這裏看原始圖42】【#按#按這裏看原始圖43】(C072-44)
雞子石英證含光圖第十
雞者，證金也。子者，證水也。金水者，鉛汞也。《陰符》中男少女之道。石者，堅汞止，止艮卦也。謂殘金衰木，含光之喻也。英者，暑也，清淨一物，含五色玄英之令象也，故引凡而喻。此英出蜀岷山及中國華山，即白石英是也。映日而光生矣。
在人證精血成形。在藥證鉛汞成丹。
【#按#按這裏看原始圖44】(C072-45)
瑾瑜證神寶圖第十一
瑾瑜者，五色玉，出西海密山，即生還丹之類也。以證本色之真鉛矣。《山海經》云：瑾瑜之玉為良，黃帝是食是饗，乃軒轅服而仙也。又經曰：五色發作，說寶玉之符彩，《玉子靈符》曰：應赤如雞冠，黃如蒸栗，白如凝脂，青如秦碧，黑如點漆。說此之玉德五氣，以喻還丹五行金木水火土之象。故引為神寶之證。神寶，即鉛汞也。
【#按#按這裏看原始圖45‧五色玉】(C072-46)
還丹五行功論圖第十二
還者，還其本質；丹者，赤色之名；五者，五星、五帝、五藏、五性、五經、五味、五金、五氣、五方、五色、五嶽也；五行者，亨布也；功者，通曉之用論之如後。
【#按#按這裏看原始圖46】(C072-47)
西方庚辛金，色白，五音商，卦兊，神白虎，令主秋，五金主銀，五味主辛。氣臭腥，象傷，星太白，岳華，五藏肺口，性主義。五經書，始數四，成數九，此白元精，服之補肺腑。經曰：玉堂尚書府，制鍊七魄，益言氣，增性義，可通外五金，邪氣并害氣不能傷滯，能間德伏虎。金宿不能窺，謂金精神帝靈元之益也。(C072-48)
東方甲乙木，色青，五音角，卦震，神青龍，令主春，五金主鉛，五味主酸，氣臭羶，象生，星歲，岳泰，五藏肝、膽，性主仁，五經詩，始數三，成數八，青元精，服之補目及內二肝膽也。經曰：肝為清泠宮，蘭臺府，膽為紫微宮，無極府，滋三魂，明目，令人遠視，益性仁，木氣不能淘，并害氣不能擊隔，得伏龍，木曜無能窺，盖因木精神帝靈元之益也。(C072-49)
北方壬癸水，色黑，五音羽，卦坎，神玄武，令主冬，五金主鐵，五味鹹，氣臭腐，象閉，星辰、岳常、五藏腎，外通耳，性主智，五經易，始數一，成數六，黑元精，服之補耳，益智神。經曰：腎為出，故宮太和府，固添髓血，滋洞聽，令人性智聦潤，鍊肌，毛髮綠，陰邪懼，水不能漂溺，通太陰而合隱，出不遊戶，月輝中無影，水曜不能見，盖恃水玉鉛精紫微帝君靈元之益也。(C072-50)
南方丙丁火，色赤，五音徵，卦離，神朱雀，令主夏，五金主銅，五味主苦，氣臭焦，象盛，星熒惑，岳衡，五臟心，通目，性主禮，經亦禮，始數二，成數七，赤元精，服之補心神，益陽光，補固肌骨，化陰滯。經云：心為絳宮元陽府，內滋此府，外滋目威，令人性禮，真行不踐跡，輕騰陵陽，是火不能燒，是陽毒不能熱，身與太陽通元而合，現化日光，類中無影，火曜不能察，盖恃炎帝靈元之益也。(C072-51)
中央戊己土，色黃，五音宮，卦坤，神后土，令四季，五金主黃金，味主甘，氣臭香，象含，星鎮，岳嵩，五藏脾，通鼻，性主信，五經主樂，始數五，成數十，黃元精，服之補中，黃宮太素府，脾神益志氣，滋性信，鍊五形，和九氣，加聖惠，伏萬凶，親五老，地岳不能埋閉，土曜不能傍窺，盖恃五星帝威，得靈元之益也。(C072-52)
夫還丹者，極一、沖二、和三、譽四、旋五、通六、達七、政八、靈九、極十具無上之真道，豈不明明可覩其義乎？凡人有才貌不可學，若遇大丹即變見如意。故經云：無可無不可，皆可矣！
按《參同契太易志圖》言：一象，此圖舍象眾美，方得通靈。又古經及《元君訣》，并草衣子，碧通子《變化圖》，皆鍊丹之名，或號如意珠。天帝得之為絳宮珠，天龍得之為頂上珠，鑄劔則伏萬邪萬凶，壽杖則煞活自由。以一粒磨凡銅鐵鏡，能別一切精魅魍魎古藏之物，昔黃帝寶鏡亦是也。元君以一粒書符作法，尸解及召集五岳靈神立至，驅策自由。(C072-53)
元陽子曰：乾動而還丹成，枯樹得再榮，人服而長生，云遊紫府。
又古先真曰：土石，五金，悉化成寶。枯骨再返，朽肉重甦。
又古嵩子曰：服之者，日月長而命益延，大海竭而神轉壯。
又貞白先生曰：服之，飛騰于太清之上，逍遙于造化之中，看海水為丘陵，覩凡生如聚沫，此非天地之功，實是還丹之力。
又葛洪曰：余學道三十餘年，覽諸經訣數萬餘卷，上古以來高真上仙，無有不以還丹金液為大要也。
又《元君金液訣》曰：服一橡斗子，立成黃金色身。故《黃庭經》云：五行參差同根節。
又曰：三五合氣本一。《八仙歌》曰：一物含五彩，永作仙人祿。
又《三景訣》云：至藥一氣不足，與瓦礫無殊。何以言之？盖人五藏元神生命扶身。若五藏皆真，則藏腑氣和，身命昌鍊，質存精元，氣全形固，肌膚神明凝現，靈性相并，永無沈蕩之昧矣。若五氣不和，則勝負相刑，性超而形墮，性既歸空，身即沈朽。是以強弱奔散，闕足欺傷，不交沖和，終無久視之道。且如凡人身也，一脈乖，即眾脈亂而患生，況五行靈元闕一者乎？夫四黃八石五金等，非不是天地之精，盖緣五氣不全，孤陰寡陽，頑滯之物，不拒五行，皆無定性，故得不可為至藥也，可以理病之小藥，終無長水羽化之用。若要長生，須服五色鉛汞、丹砂、黃芽之藥，包含五色、五味、五行者，乃是內明始無而真有也。(C072-54)
盖《道經》曰：視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
又魏君曰：綿綿不斷，謂之黃芽；變化無窮，名曰丹砂。
又云：服之一生不死，造化汞了留根。
又青霞子曰：汞是砂之精，牙是鉛之腳，但了宗枝，用即不錯。
又古經曰：金丹留身，至道全神，萬般別法，徒勞苦辛。然若不遇師傳，不易措手。是故石藥損命，悔奚及哉！學人君子，幸請審之！真證旨略，無繆述矣。(C072-55)
浤按、本文含45圖/【#按按這裏看攝影原始圖庫】/【#按按這裏看64卦圖表】/[#十二辟卦解說]/(net原文5/7)
全文完
文源、[CTEXT-72]
見、<附錄>
(net譯文6/7)(net譯文7/7)>>>>>
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